我的主神游戏-第319章
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至于和神沟通，进而掌握神术以及更高阶的力量，无非是沟通了这个世界的底层规则，可以动用更接近本质的jīng神力量。
而民众的信仰，也是一种jīng神力的供应，如果信奉的是有意识的神明，那些神明自己会处理这些信仰，提纯成神力，反馈给他的牧师和守护战士。
如果信奉的是无意识的神明，那就是由这个世界意志代管，在某些规则上呈现粗放型的反馈，当然效率上要差得很多，不过信仰的时间如果非常久，大量被浪费的信仰就会集结起来，形成了一个真正的规则碎片，只要有人获得，并且可以利用，就能成为掌握这个规则的神明。
现在李林自己掌握的规则，命运之触，就是通过影响这个世界意志，来达到对各种不可控因素的潜在影响，使之向有利于自己的方向发展。就好像在大量铁砂下面放一块磁铁一般，它们虽然个体方向不同，但整体上会呈现一种规则的形状。
这个世界意志目前被分割成了两块，一块是光明的，一块是黑暗的，最初出现在他意识中的声音，他还不能够确定是哪个阵营发出的，但只能是其中一方。
这和《暗黑破坏神》中的类似，不过这个世界更加庞大，也更加残酷，这被割裂的世界意志究竟最后哪一方胜出，就要看物质世界中，代表哪一方的势力最终统一这个世界。
dota星球虽然只是其中微不足道的一份子，但由于它牵扯到这个世界中两大势力，黑暗泰坦和正义泰坦，因此是重中之重，这里的胜负，直接对整个世界的走向有着重大影响。
如果李林可以在幕后cāo控这个dota星球上的战局，进而对整个dota宇宙世界进行影响，那就意味着对世界意志的掌控有了极大进步，对次元空间意志的了解更进一步，也更有可能真正吸收融合次元空间意志，同时对未来本源意志的融合打下基础。
在掌握了足够资料，进一步明确自己降临到这个dota世界的目的之后，李林就迅速开展了行动。虽然主要是寻找个人力量上的突破，但他当然不会放着主神空间提供的助力不用，只是在涉及到对世界意志的影响时，尽量动用个人意志，而不是靠诺亚系统本身的辅助。
………………
今天是出征之rì，亡灵军团已经抵达城下十里之外，正在靠着巫妖打造攻城器具，一场惨烈的围城战即将开始。
幸运之神的高阶牧师阿特兰正在神庙前为出征的神庙战士们祈祷，加持高阶神术。
作为温克德神庙的主持者，他自然不可能亲自上城墙防守，需要守护神庙。
但在战士出征之前，他需要给这些士兵，尤其是两位牧师加持神术。
他对幸运之神的奥义理解颇深，加持时间之长，也远非其他同阶牧师可比。
现在他正在加持的神术，是一个对战场生存非常有重要意义的神术，“要害庇佑”，其效果是“十天之内，如果遭到致命攻击，有百分之三十的几率不伤及要害之处。”
因为没有神明直接对它进行解释，这个神术，按照受术者的理解和切身体会，就是一旦遭受到致命攻击，原本应该是要害受创，比如心脏，脖颈这些地方，现在有百分之三十的几率从要害上偏离，转而是稍次一些的地方，比如四肢等处。
以他一人之力，在以往是无法做到对如此众多的人同时加持，要借助神像的力量，众人还需要同时祈祷以配合。
今天他也是这么做的，连同温克德城中还有空闲的信众，大概六七百人，加上神庙中的所有人，都集中在神像面前的台阶前，一起虔诚地祈祷。
而他则根据以往的经验，在进行着神术的前期准备，主要是沟通虚空中的神灵，然后将神力转化成对应神术，给出征的战士施加状态。
这个过程，在以往的时候，需要两个魔法时，而且有一定失败可能。如果失败，那只有从头再来。
不过今天，阿特兰感觉沟通神明这一过程变得似乎非常顺利，以往那模糊的幸运之神形象，需要竭尽力气才能感知到，今天却只花了不到十分之一的时间，就顺利感知到了。
不仅如此，幸运之神的形象第一次清晰起来，在阿特兰的灵魂感知中，整个形象就和雕刻的神像有六分相似，剩下的差距就是更加真实和细致。
力量波动比起以往更加强大，以至于他只需要稍稍接触，就得到了比以往强百倍的回馈。
这让他心中一惊，但很快就平静下来，毕竟作为一个阅历丰富，经历无数战争的高阶牧师，这些异象尽管让他非常惊诧，但仍然可以有思考的能力。
不过在进一步思考之前，他还需要继续把仪式做完，这关系到他在神庙中领导地位的维系。
当高阶牧师阿特兰平心静气，按照以往的流程走下来之后，很快一道金黄sè光芒凭空出现，降临到出征者的身上。
“阿特兰大人的神术居然进步了这么多。”当这道光芒出现，也就意味着仪式的结束，一些牧师抬起头，不由地惊讶，这次仪式只用了以往十分之一的时间，这让他们难以想象。
毕竟还是一个不到百年的神明，其威严还不够深入人心，这些牧师尽管虔诚，但还没有老牌神明牧师们的纪律，这种肃穆的场合，还是避免不了因为过于惊讶而失态。
“不对，这种情形，不像是神术进步，反而更像是神明主动回应的结果。”一位老牧师抬头看着这熟悉的一幕，口里喃喃地说着，他是一位中途转信幸运之神的牧师，原因是一场战斗中，靠了幸运之神牧师的神术加持，才从一次被五名死亡骑士围攻的情况下活了下来，而原本他那个神庙的其他牧师们，却全部战死了，所属的神庙也随之颓败，进而消亡。
“纳加尔牧师，您的意思是？”有人听到了这位老牧师的话，不由地脸sè一变。
老牧师看了看正在做出发准备众人，似乎很少有人意识到这个问题，他摇了摇头，没有继续说话。
＇正文 第四百三十二章 幸运之神（下）＇
等到仪式结束，准备出发的神庙战士在牧师的带领下，向早已给定的集合地点出发，而剩下的人则要做好神庙的守卫工作。
只见一串串人流从神像周围散去，向着神庙大门走去。
神像位于神庙中心广场，也是地势最高的所在，四周盖着各种大块条石砌成的各式建筑，连同zhōng yāng广场的神像，共同组成了神庙。（首发：）
众人有着众多的杂务要去做，出征的士兵自然要听从伯爵的统一指挥，但留下的人事情一点也不少。
神庙占地相当广大，有相当一部分建筑是留给信徒避难用的。
毕竟比起毫无防护的房屋来说，有着神力加持，神明庇佑，以及有着神庙武装保护的神庙，是围城战时最好的避难点。
谁也不可能确定围城战最后不会发展成为巷战，更何况战乱时，治安必然会大为下降，不守军纪的士兵，平时就泛滥的小偷和强盗，哪怕是知道城破后所有人都很难逃跑，但仍然不可能做到全部一心，凭借侥幸，想要趁乱发财的人并不少。
如何管理这些避难的信徒就是一个难事，食物，饮水，卫生，甚至包括情绪疏导等，都是一个大问题，如果人手不足，只会引发一场灾难。
当然如果管理得当，平安度过一场守城战，那神庙的声望就会增加很多，这些受到庇护的信徒，不仅信仰会坚定一些，而且很多人也会捐助不少。
当然神庙面积虽然广大，但也不可能容纳下所有信徒。只是集体居住的环境自然不会舒服，还会有相当一部分人留在自己的家中。
除此之外，还有很多杂事，探知消息，和其他神庙势力沟通，储备饮水食物等必要物资，这些事情已经提前在做，而且要持续到围城结束。
而作为温克德神庙的最高领导者，阿特兰高阶牧师，这座神庙的主祭，此时却没有一点对这些重要事务的关心，他全部的注意力都放在了刚刚施展神术时感觉到的异常之上了，在回到主祭住所之后，他就开始琢磨这些异常情况的来源。
“这位神明终于开始正面回应我们了，这是说我们的信仰已经积累到可以引起这位神明的注意了？还是其他原因？”他在心里猜测着，同时回想着信仰这位幸运之神的起源。
最初是一位不知名神明的牧师，在一次激烈战斗中，连续三次与恶魔shè出的狙击箭矢擦肩而过，在战后总结时，他兴起了这个念头，本来对原有神明的信仰就不坚定，而且也没有赐予多少有力神术，他就开始尝试对“幸运”这一方向的神明进行祈祷，祈求他们保佑自己度过接下来的战争。
似乎冥冥中有神明回应了他，这位好运的牧师，果然在接下来更激烈的战争中幸存了下来，而比他强大许多的牧师以及高阶战士却纷纷牺牲，这更坚定了他的念头。
很快一个新的偶像信仰开始诞生，在这位牧师的努力下，最初是他军中羡慕他好运气的同伴，以及一些低级士兵，后来就是一些祈祷风调雨顺的农民，还有祈祷商路上不要碰到劫匪的商人们。
幸运，人人都有需求，但很久以来，就没有一个单独的神明可以cāo控，更没有办法直接给信徒回应。
而在这个战斗激烈，生存竞争非常残酷的世界，又有真正神迹出现的地方，人们信仰哪一位神明，完全是看他能否满足需要，能否真得给予及时回应。神明之间的竞争也非常激烈，凡是无法或者经常满足不了人们祈祷需要的，人们信仰改变是极快的。
毕竟还有大量神明在后面排队争夺这里的信徒。
而赐给信徒好运气，让他能够心想事成，逢凶化吉，走路捡到钱，上战场后能够幸存下来，这种人们经常祈祷的内容，却从未有过神明进行回应，包括那些流传很久的神，虽然他们经常展示无与伦比的威能，却无法满足信徒这些看似平常的愿望。
这里面到底有什么原因，如何才能掌握这种幸运，是许多牧师都在积极探索的。
那位好运的牧师，不过是其中一员，并且似乎找到了途径，不过百年，就发展出了一个新的神庙势力，这在历史上也是极为少见的，而且潜力巨大。
阿特兰牧师刚刚想到这里，就听到有人在敲门。
“进来，”他已经感觉到是谁要进来，开口说着。
“阿特兰主祭大人，今天您的神术施展快了许多，想必有一些疑惑。”一位颤颤巍巍的老牧师，推门进来。
“纳加尔辅祭，你对此有什么看法？”阿特兰牧师作为这座神庙的主祭，自然听得出来对方的真正意思。
“我想是那位尊贵的大人终于明白了我们的虔诚，开始主动赐予我们神术了。”这位老牧师没有任何要拐弯抹角的意思，在这种战争和吃饭一样平常的时代，任何降低效率的行为都是一种自杀行为。
人们之间的交流变得直率简单，行事也更加直接粗暴，许多需要耐心的地方，都被简单的暴力行为取代。
“我也是这么想的，既然纳加尔你也是这么认为，那我就可以整理一份报告，提交给瓦伦特文神庙，让他们做好迎接真神出现的准备。”阿特兰牧师点点头，这座神庙里一共六名牧师，一名还在养伤，两名出征，剩下的一个还处在见习期。而他和这位老牧师地位是最�
