迷失在康熙末年-第366章
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，就被赵宋的懦弱给抛弃了刚性，剩下的程朱理学想要重振这种刚性，却被人给断章取义舍本逐末得面目全非！刚性呢？荡然无存！整这些个文过饰非地东西干什么？汉武帝整了吗？唐太宗弑兄杀弟逼父，他整了吗？”康熙越说越激动，口里面说着刚性，脑海里却闪现着凌啸讴歌的自尊，忽地忘形地咆哮起来，“诸臣工，朕今日实话就说在这里了，若是四阿哥没有马齐在路上追杀朕，朕即使回来，也会认命，当个太上皇，之所以要复辟，是朕不服他的禽兽行为，舍不得朕创的盛世，也不喜欢在背后指手画脚，更不想去想他愿不愿意朕指手画脚！”
咚咚！拿着笔在丹犀旁记录的起居注官和国史馆史官，仰头就倒。轰！人人心中都是巨雷响起，一个个目瞪口呆。
康熙复辟的理由，谁都知道是舍不得九五之尊的帝位，可如此赤裸裸地在大朝上说出口来，可怎么收场？
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凌啸也觉得过了，而且是很过了。
他和凌啸的伟人相通，凌啸没有意见，可康熙也不能够完全不顾及到这种地步啊。他抨击“灭人欲存天理”这种自我阉割刚性欲求的理论，凌啸举双手赞成，但当众掀开遮羞布一丝不往，却是背弃了社会地人性，矫枉过正到沦落入兽性去了，那又是另外一个极端了。
张廷玉响咳嗽一声提醒康熙，可咳声连他自己都听不清楚，就不谈康熙了。
康熙却有自己的考虑，他对史官不敢记录这句话有信心，也对百官不敢瞎传这句话有信心，同时，康熙说出了自己憋在心里很久的话。现在正爽得很！如果凌啸知道康熙爽地是什么的话，那凌啸还有一个词汇来形容他，“露阴癖”！
不过，康熙说得出去，也收得回来，至少他收不回来的时候。也能够逼迫人去帮他收回来，“尹泰，你是在朕流亡时刻随驾最多的，你说，朕当时的情形。”
尹泰心中狂喜，用得着自己的时候了，他一个理学后进名家，文过饰非乃是本行，马上就道，“喳！臣记得很清楚。当日。皇上曾道：四阿哥连朕躬都敢谋害，不忠不义不孝，何能善待天下百姓和国力？果然，四阿哥马上就不爱惜国库，乱赏乱封。将本可用之于民地财赋胡乱挥霍于一己私利上，皇上日夜不能忘怀享受盛世却即将苦楚的百姓，深以不能统驭百姓达致千古盛世巅峰而耿耿。”
众官员纷纷点头，人人都承认尹泰这么说，果真好听又顺耳。
可谁也没有看到。康熙飞快地睃了凌啸一眼，笑得有些无奈，话题一接“说盛世，哼！国学不兴，难啊！我大清朝失却了当日小族小国的真欲，现如今，却有小族小国以真欲强大起来。四万里海途漫漫，西洋夷国却一下子来了五个之多，朕尝问白晋等人，一问之下竟是骇然，他们国土不过我大清一省份。人口亦不过我大清一省……诸臣工，今日之西夷，昔日之满洲也，今日之大清，昔日之大明也！”
凌啸一下子愣住了，这才知道康熙的真意。我说康熙干嘛矫枉过正的有些靠近兽性呢，原来是注意到了中华内敛和小国外掠的核心区别！到这个时候，凌啸才算是明白他自爆复辟欲望的意图所在，不禁有些为他可悲起来，晕，你要是早问我，我还可以告诉你更多呢，还用得着你十几年百思不得其解？！可是，凌啸是书上学来的，康熙的想法却是苦痛郁郁摸索来的！和葛尔丹揪斗近十年，和蛮横罗刹干了两架，他不是没有想过为何入关后会反倒没有以前强，也曾经在整顿旗务上做过探索，甚至本能地保持着对西洋传教士地靠近和好奇，为什么好奇，不就是觉得那些小国横渡四万里不可思议吗，至于荷兰这么远还能和明朝在澎湖大战，康熙知道，至少清朝跑不了那么远！
见皇帝要把真欲当国学，殿上立刻恢复了死一般的寂静。
满族官员是被康熙的玄乎给惊得呆了，而汉族官员却鲜有是军功上来的，科甲出身的他们，整天抱着朱子读来读去地，一听康熙竟然要背道而驰，哪里肯和他掺和，只好心中叫着“礼崩乐坏”，面上却无言地沉默。
一向狂拍马屁的凌啸，这次也沉默了，他不是不赞成康熙，甚至还是国家厚黑学的粉丝，但这一次，康熙显然玩得太出格，凌啸如果站出来，只怕两人之前定下的“东一榔头西一棒子”的变法策略就曝光了，所以，凌啸不得不沉默。只是，凌啸终于懂了，康熙为何是历史上唯一没有焚毁九王夺嫡档案地清帝，相较乾隆，他真一些嘛。凌啸也懂了，康熙为何要去自己的勤王军，照他这么玩下去，保不定几年之内，就有人要废他呢！
沉默是一种反对态度，康熙却也没有指望人赞成。
只有他自己知道，一切竟在掌握中，这只是一记深思熟虑的先手。
在京师官场渐渐流传他“饱受心伤行为乖戾”之时，不乘机把水搅浑，不抛出一些骇人听闻地话语观点来，难道等恢复“正常”的时候搅啊抛啊，到那时候，谁能“原谅”他？！这等绝好的“吹风会”机会不用，康熙就枉称能干了。而且，康熙的计算远远不在于此，因为他的身份是皇帝，风一吹，自然有悻进之徒为他摇旗呐喊的试一试，自己再不经意地提拔一下，同盟虽谈不上，却也能算是党羽吧，这就够了。
“皇上！臣不认同，臣以为，圣人之道，在于修心，修心重于灭欲，欲惑人心则不明，不明则不仁，不仁则王道不行，王道不行，何以布德四海……”
熊赐履忍了又忍，终于受不了康熙的乖戾，站出来想和康熙辩一辩，但他显然忘记了，乖张之人显然是不可理喻的，何况是乖戾？
“嗯，行王道布德四海。有道理，熊赐履，罗马教廷自明末以来，自海上屡次向我中国颁布教皇圣谕。来而不往非礼也，你也渡海四万里，去罗马为朕布德吧！”
“……四……四万里……”
第四百一十一章 皇帝心理创伤学
一听到康熙要他渡海四万里赴罗马，熊赐履不禁大恐，一个蒜头栽葱晕倒在地。
罗马究竟在哪里？只晓得天圆地方龟头顶天的老先生并不知道，但他晓得北京到越南支那国的距离，是七千多里，也就是说，人家触犯君威，最多流放一个中国远，自己却要“遣使”六个中国远！从这一点看来，当日只是威胁要把他儿子弄去海贸的凌啸，和康熙一比较，还真的算不上穷凶极恶。这如何不让他昏死过去？
其实，中国的海船能不能经得住远洋风暴倒是其次，关键是，到罗马的海路，不是中国海、印度洋、非洲好望角、大西洋就算完了的，还要入直布罗陀海峡进地中海，还有泛滥成灾的爪哇海盗那样的海上强梁，不过，好在他和凌啸不合，要不然凌啸会告诉他这些，那样的话，熊赐履就不是昏死这么幸福了，至少也得来个当场心肌梗塞。
和李光地齐名的理学大师，就这样被康熙给“遣使”了，再也没有谁做仗马之鸣。
谁都晓得，这个真欲，说白了就是鼓吹禽兽般的贪婪，可大家都是饱学的官场人，哪能看不出康熙的阴险狡诈之所在，他的所有论述，都是顶着“满族真欲”的名头，当场反对他，就是反对满洲当日龙兴的理由，下场不会比熊赐履好多少！
一时间，沉默更甚。不在沉默中爆发。就在沉默中消亡。
皇上这是怎么啦？又乖张又戾气！佟国维看着康熙地洋洋自得，看着康熙回到宝座睨视群臣的模样，忽地觉得心中一阵翻腾，颇有一些想当董仲舒的冲动。
他想在沉默中爆发！
作为经史子集熟读的满人宰相，佟国维知道，当年汉武帝罢黜百家独尊儒术。不是没有理由的。刘邦以一个屁大的无赖当了皇帝，刘彻害怕天下人群起效仿，贪图帝位造反成风，这才看中了儒家地天人感应和君臣名分学说。这学说虽不能阻止每朝每代末世的军阀私心，但却在长久的大部分时间内，保证了黔首的温顺，难道学究古今的康熙忘记了这一点？在满洲子弟中提倡真欲，那可以保持旗人子弟的狼性锐气，佟国维并不反对，可要是搞得汉人也觉悟了。列祖列宗打下来的江山，可就危险了！
也许您康熙皇帝在世没人敢反，但下一代呢？下下一代呢？
这位已去掉了太国丈名义的国丈，心中虽是这么想，但胆子却不能配合见识。他可不想儿子刚进上书房，老子就很快被撵出，无奈之下，只好在满族精英中搜寻愣头青，看有没有人再挑头当炮灰。可惜的是。愣头青不懂这其中的道道，懂道道地呢，又绝不会是当炮灰的愣头青！失望中的佟国维。无意间把目光投向了凌啸，不看还好，一看之下，竟是心中狂喜，凌啸居然也和自己一样瞪大眼睛看着康熙！难道……难道当朝第一功臣的太子太师驸马爷，也不满康熙皇帝的偏颇吗？！
不过很快，佟国维地狂喜，就变成了恐惧，赶紧收回了眼光。生怕和凌啸的眼神相对。
开什么玩笑！自己可以把别人当成炮灰和马前卒，但在凌啸面前一比，也就只配给他当炮灰和马前卒了！谏议成功了，凌啸收名得利，自己圣眷受损，谏议失败了，凌啸安然无事，自己倒霉受罚。当老子傻啊！
凌啸却不晓得佟国维在一瞬间有那么多考虑，他也意识到了佟国维的那点忧虑。但凌啸却决不是为满清忧虑，身为具有大民族大国家观念的未来人，凌啸只会欢迎康熙的张扬真欲，不过，凌啸也弄不懂，康熙那样一个饱读史书地人，为何会忽视掉“真欲”对未来满汉关系的深刻影响？！
他陷入了深深的困惑之中。
忽然，尹泰忍不住轻咳了一声，引得众人瞩目。
如一道闪电划过夜空，凌啸眼看这尹泰，心中一片明空澄净，恍然大悟起来。他又发现了康熙地另外一个巨大的变化──达观！
尹泰刚才说康熙在一旁看着雍正如何如何的话，不禁让凌啸想起了明朝的英宗皇帝！
这个前八年昏庸无道的皇帝，在土木堡之变后丢了帝位，被软禁在一旁看弟弟呼风唤雨，复辟成功后，却一改以前的昏庸，后八年励精图治勤于政务，这种转变，是历史学上的一个经典心理分析案例，连外国人的心理学著作都有引用此事的呢。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改！陈后主一词道尽皇帝心理创伤学地真谛。
想必，康熙皇帝在戊寅之变中，也是有着和英宗一样的感触感悟。一个皇帝眼睁睁看着别人呼风唤雨，却无论是认可还是反对，都无能为力，那种心灵上的震撼和感悟，定是强烈到寻常人都无法理解的地步！只不过，英宗是痛改前非，珍惜后八年，而康熙，则是眼看着自己创的盛世被糟蹋，备受那种无能为力感觉的煎熬罢了。
这，还是康熙活着，能铁血复辟扭转乾坤，那么，康熙不会想不到，如果自己有一日真成为了在天之灵，那就更加的无能为力了。循着康熙的这种感悟心路引申开去，结合秦始皇万世之谋却二世而终的史实，康熙定会前所未有地明白到：有生必有死，有盛必有衰，富不过三代，穷也不过三代，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
嚣嚣张张活一生，痛痛快快走一遭！
康熙皇帝……竟是连满族江山地未来都想开
