读书 1979年-第178章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


的。她在协和医学院工作。她由梅贻宝的帮助进了燕京大学为协和培养的医预科。然后由一个掌握去比国留学经费（庚款）的比利时人的力量得到助学金去比国学医。她在比国为抗战爆发而奔走呼号，一度上当被拉进国民党的反动学生组织，但随即认出了那种人的特务面貌而脱离。为了回国抗战，她不等学习结束，不顾外祖父的严重警告，不留恋差不多订了婚的外国同学，毅然回中国。她在这本书里非常坦率地谈自己的身世与心情。我不知道现在我国的青年甚至中年人能不能欣赏她这样的谈话，对她的个人奋斗会有什么看法，至少我是很为她吸引，似乎是她坐在旁边来共同回忆青年时代。她说，协和的职员薪金以血统出身分等级，白人不做事也进门就拿高薪，她是混血儿，算二等，纯粹中国人干十年也只能在楼下辛勤劳动拿每月二十五元。这是她轻轻一笔就反映了旧社会面貌的一例。书中还有孙中山、毛主席、朱委员长和周总理的像和长征路线图。周的像是她1965年亲自照的。
　　　　《寂寞的夏天》（Birdless　　Summer），1968年美国版。这是接着第一本书的叙述。这里写她在重庆和成都两地的生活以及同丈夫一起去英国后的情况，从1938年说到1948年。这本书对于了解抗战时国民党一边的内幕有帮助。例如她丈夫同她叔父的“一见如故”，紧密连系，以致丈夫对她也大改态度。为什么？因为一个是有内幕权力的反动线上的人可是没有钱，一个是掌握金融力量却没有国民党“中央”政权庇护的四川地方势力中的人，这一官一“民”自然便勾结起来了。韩素音所热心的抗战救国丝毫也不在他们心中。由于一个意外的原因，她得以单身去成都，由此才在医院做点工作，并认识一些人。由于在重庆教外国人英语而稍得自由又接近了与国民党不同的另一种人。她终于能够随丈夫到英国而认识了英国作家，突破了丈夫的箝制，进了医学院。这书里她写的那位丈夫是一幅蒋介石和戴笠手下人物的丑态写真。那个升官迷，整天向她背诵蒋的所谓训词，强迫她做“贤妻”；又怕娶了血统不清的女人妨碍升官而隐瞒她的家世，为逃避特务头子戴笠的见面而谎称她有孕把她送往成都，又为证实谎言而抱了一个孩子回来；还在被蒋接见前再三演习和修饰“体貌”，以便主子“相面”；还练毛笔字，因为主子注意从字体看人的“福气”，如此等等。这个愚蠢而又横暴的丈夫虽仗抗战而在英国过了一阵无权的官瘾，终究一生未能如愿做大官。他第一次也是最后一次带上了兵，打上了仗，在解放战争的四平（？）之战中给反动派当了炮灰，死得不明不白，多半是士兵起义打死的。这时韩素音已经学成，可是不愿留在英国工作，而又不能回到内战的中国，只好在祖国的大门口香港当一名医生。她的自传到此为止。
　　　　《伤残的树》（The　　Crippled　　Tree，1966年出版；法译L’Arbre　　Blessé，1972年法国版）。这是她追叙自己幼年和她父亲的留学、结婚和工作。我见到的是法文译本。因为写的是上一代，所以同回忆录稍有不同。她的母亲的性格很鲜明，是一个欧洲天主教徒的上一代人物。她的父亲是爱国工程师，一生受帝国主义和封建军阀官僚的气，所以解放后思想很快进步，在去世前还成为劳动模范。她的三叔，作为受蒋宋孔陈四大家族压制的地方资本家，也在解放后认识了自己的过去，作了自我批判，得到相应的政治待遇，度过了晚年。
　　　　以上这几本自传兼历史的书中，除了上述的内容以外，作者还揭露了我们一般不大知道和注意的一个社会侧面，这就是中外通婚及其子女的处境和心理状态。这中间的矛盾心情是外人所不易体会的，而韩素音生动地表达出来了。她笔下的一个哥哥，由坚决要做纯粹的中国人而最后堕落为德日法西斯的走卒，反而厌恶中国人。这难道是一个人的偶然情况么？韩素音着重提到的她父亲的好友著名工程师华南圭的夫人，波兰血统的华罗琛，就以中外通婚为背景的题材写过小说，并在解放前的商务印书馆出过中文本。她是个很直爽很热心的人。由于她是世界语者，一位朝鲜的世界语者Elpin和一位当时新从广东来的世界语者杨景梅一起曾受过她的接待。他们撇开了法语，直接以世界语交谈。在韩素音提到的无量大人胡同的华宅，见到华工程师和罗琛夫人。这位夫人的热情款待和滔滔不绝的谈话，至今还给韩素音留有印象。华夫人和韩素音的母亲周夫人一样，由于是旧时代的人，不能理解新中国，都以八十以上高龄病逝于欧洲；然而她们都是曾经热爱中国而愿意到东方来和中国人共同生活的。他们的半中半外的子女，还有虽然血统是我们同胞但所受教养以及生活方式同他们相似的，包括他们的同学和朋友，其中不少人是对祖国怀有感情的。他们不论在国外或国内，不论爱国心是否象韩素音这样热烈，总是不会忘掉自己同中国的关系的。不过我们往往从生活和思想的表面看而不大想深一层了解其内心而以同情对待，这难道是符合辩证法的观点吗？就上述这一点说，韩素音自传是有独特意义的。
　　　　此外，她还有一本《中国在二千零一年》（China　　in　　2001），是政论式的书，是文化大革命初（1967年）出版的她对中国现状和前途的看法。她是为中国说好话的，却没有说多少具体事实，更没有提“四人帮”之流。
　　　　韩素音是小说家，我看到的她的小说只有三部：
　　　　《投下一个阴影》（Cast　　but　　one　　shadow），是以世界大战中的东南亚为历史背景的中篇小说。
　　　　《冬天的爱》（Winter　　Love），是以大战中的英国为背景的中篇小说。作者利用了她在英国学医时所得的素材。
　　　　这两篇合为一册，1970年英国出版。
　　　　《年轻的山》（The　　mountain　　is　　young），1958年英国版。这是以尼泊尔为背景的长篇小说。作者在尼泊尔国王加冕时曾应邀前往做客。她用这山国做背景，虚构了在那里的几个外国人的故事。她也写了加冕礼，但只能算是一段插曲。
　　　　她还有几本小说，一本是以马来亚为背景的（她在新加坡也行过医），我都没有见到。大概她还有别的著作，这里都没有。据说1972年她出过关于中国的书，1977年又有一本讲西藏的书。这些都未见到，更不知内容。
　　　　我看到的她的小说还是一般的或说“古典的”写法，不是“现代派”，不属于当代的各种新流派。可是她是医生，而且显然受到精神分析学派潮流的影响，因此她倾向于分析变态心理，这在《冬天的爱》中，尤其是在《年轻的山》中，很明显。同样，在自传中她也有时坦率得不合我们现在出书的规格。还有，她“历史复杂”，所描述的许多人和事和现代政治历史涉及的面很广，照我们的要求去核对事实和考虑影响都会有麻烦；所以翻译恐怕是吃力而不易讨好。当前阅读她的书只怕还是能看外文而又能借到她的书的人的“特权”。其实，若说现代史实，我国不少作家的生活经历都很丰富，他们的回忆录若能早日问世，岂不是在当代的文学和历史园地中多放一些鲜艳花朵吗？想来这也是许多读者的愿望吧？

金克木
《王朝闻文艺论集》第一集


　　　　著名文艺理论家、雕塑家、美术家王朝闻的《王朝闻文艺论集》（第一集）已由上海文艺出版社出版。本集收辑1950—1955年所写论文45篇。大部分选自文化大革命以前作者自己编定的文集，如《新艺术论集》、《面向生活》、《论艺术的技巧》。重要文章有：《评新连环画》、《的一个形象》、《创造真实的形象》、《表面精确不等于现实主义》、《动人的古代绘画》、《麦积山石窟艺术》、《细节、具体描写》、《论艺术的技巧》等等。
　　　　编末有编选者刘纲纪的《编后记》。

华
病中说书


　　　　书的魅力
　　　　　
　　　　医院里有个规矩就是病房要保持整洁。可是我一住进来，书呀杂志呀就源源而至。开头，护士很奋斗了一阵，把书装在抽斗里，可是离开书我无法生活，随手又把书摊满桌面，再说书愈来愈多，抽斗也塞不下了。后来，大概觉得我这毛病没法治，也就默然允许了。谁知一个、两个、三个、……护士，对我那几罗书却发生了兴趣：有的站在那里翻看，有的借去阅读，书改变了医院的神圣制度，可见书的魅力之大矣哉！当然医生也时常劝说，看书多了对治疗不利，可是书在病中却多次给我带来愉快，让一个病人感到生活情趣，这也是一种精神治疗法吧！
　　　　　
　　　　我们有了黑格尔《美学》全书
　　　　　
　　　　朱光潜同志把黑格尔《美学》译后记打印稿寄给我，当时病情不稳，未能马上阅读，但我翻看了第一段，我知道《美学》全书译出了，我好多天都高兴得不得了，见到来探病的人，我就讲这件事。我们有了黑格尔《美学》全书，这是中国文化史上一件大事。二十年前读了《美学》第一卷，就深以没有全书为憾。记得是在全国第三次文艺界代表大会上，我见到朱先生（我十几岁开始文学生活时，朱光潜已是著名作家，我爱读他的作品）。我向他提出作为读者的希望，希望他把《美学》全书译出。我不知我说没说我心里的话：连一部黑格尔《美学》都没有，我们的文化太落后了。现在，经过风云变幻的二十年，朱先生那样大年纪，以坚韧的毅力，终于全部译出了这部世界上出名难译的书，给我们社会主义祖国作出了贡献。病稍愈，读完了译后记，以两万字概论黑格尔《美学》，当代只有朱先生胜任。只要读过他的《西方美学史》及他美学论辩的文章，就明白这一点。从这件事想到有关我国文化生活一个问题，我觉得在四个现代化中要改变文化落后面貌，出书要有规划、有魄力些。在这方面我们不如日本。我们起码应该把一些名著出全。巴金同志原来译了赫尔岑的回忆录《家庭的戏剧》，现在他在译这部回忆录《过去与思想》全书。希望《美学》与《过去与思想》都能全书一次印出，开辟出书的新的风气。
　　　　　
　　　　值得重视的哥德的意见
　　　　　
　　　　哥德，郭老很早就译出了他著名的长诗《浮士德》和小说《少年维特的烦恼》，但要理解哥德，很需要读一读他的《谈话录》。我认为从事文学艺术创作和评论的人应当认真看看这本书。因为这是哥德晚年的言论，这时，作为名震世界的浪漫主义文学大师，他已经历了漫长生活阅历和丰富创作的一生，而且这不是有意写的论文而是无拘无束的自由谈，我们可以从那里面学得很多东西，谈话中常常看到非理论家所能写出的精辟见解。
　　　　比如他谈到作品的思想内容，他评论一个剧本时说：“……它们写得很俏皮，从某种意义来说，也很完整；但是它们缺乏一种特殊的重心，一种有分量的思想内容。它们不能在读者心灵中激起一种深永的兴趣，只是轻微地而且暂时地触动一下心弦。……”
　　　　他讲到作者的人格的重要性，他说：“如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”
　　　　他谈到健康的文学