霹雳大帝-第578章
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“我知道，你有难处，可是我二十年来心如止水，如今被你撩拨得……”
“我会再找机会相聚，你得体念。”
“总得交待一声。”
“每月一次可以吧。”
这是份飞来的承诺，她默然接受了。真难为他了，差可人意也。
当他退出秘室，她立即翻身爬了起来。心忖：
可真得谢谢楞小子，这两脚没有白挨！踢出一番露水姻缘来也。
老娘是扁担开花，越老越值钱了。那个死汉子，整得人，心里乱糟糟的，难以
平息下来。
她不想久赖在这里，怕被人识破机关。有了风言风语，再想吃得这般顺口则难，
干这事依他姥姥的看法。是——
越秘密便越刺激兴奋，若是自己想吃独食，自己呆瓜一只，他会死不认帐，再
也不敢沾边。
别弄得连这一份恩情也保不住，那叫弄巧成拙。破坏了他的形象，比他的敌人
还可恶，好聚好算才聪明。
收拾停当，急匆匆回山上了，自己无意中获得了份闲差事。
再说，阮土豪与皇甫菁一同去求见沈瑶琴。
他将几天来的经过，能说得出口的都说了，再道：
“求少夫人作主，成全属下两人，菁儿有家归不得，也不想再回去了。”
沈瑶琴媚笑着，赞美着皇甫菁几句，思准了他们成为夫妇。
两人立即跪下谢恩，之后皇甫奇心怯怯的道：
“少夫人！菁儿私自跟定了土豪，就怕老爹来找麻烦替车队增加是非。若这样
菁儿便罪该万死了！”
沈瑶琴点首嘉许她道：
“石府已聘你为石府大妇之一了，任何事由组合替你担着。
只是这教门这一层不知你有何主张。”
“教中仪式戒律特多！菁儿一生被压迫得不敢任意喘口大气，便似有人提着鞭
子在身后监视着似的。
自从跟了士豪，心境才轻松些，可也说不出个道理来。一时半刻，怕是由心里
拿不掉它，心里是想不去理它，却由不得人。”
“嗯！还好，你年纪尚轻受害不深。
一时之间也不易令你觉悟过来。本座长话短说，不妨研究一番。
伊斯兰教是直译名称吧！至圣生在麦加城，并非咱们汉民族。
现在的胡番族系驼队来华的人便是那一族系，分裂成许多国家了。”
阮土豪如聋子听雷，不大能懂得。皇甫菁是他的娇妻了。只知她美她媚，令他
心荡，看不出她究竟是胡人是汉人来。
皇甫菁也不清楚自己是老几，看他老爹有些胡像疑虑重重。
“少夫人，你旁听者清，菁儿到底是胡人还是汉人？”
“问得好！年代久远，你之母系一定是汉人。在这边疆之地民族多混合不清了，
汉人也有许多族系，如今也混合不明。
这不重要，重要的是文化。宗教是文化之一项，并非全部圣人以它来团结族人。
吸收外人，人赘则是扩大民族之手段之一。”
“教中规定，族规对此甚严。”
“是的！世人不同，各族有各族的天神定意，其实全都是胡说八道。不过也不
能少了它，究竟世人愚蠢的多，明智的少。
天神与阴鬼事之两极，人生其中或上或下，敬、祭、拜、崇信、恐惧，由心而
生。当宇宙洪荒，人兽未分之刻，绝没有这多麻烦苦恼。
待混得职明些了，各地之民，也制造了这许多故事，用以治民合群。”
两人听了，点头认为有理。一概而论，不是谁好谁坏的问题。
沈瑶琴轻松的口唇一弧微笑的再道：
“人间有爱，另有恨。也是对等两极，不易定位。
我撇开宗教先谈人与人之间的爱，亲子关系的情况是纯净的相互依存。
男女结成夫妻，也是更亲密关系，始终如一的有，中途分离也有。
再次即是朋友，它包含面很大……目的各有不同。
大至君臣、组合、族人、相识者、不相识者，都可友爱亲善，生死不计。”
“少夫人，这些都理解，菁儿就是以对‘教’不易通彻明白。”
“先要对教有定位，如回教、佛教、道教。设定它们都是爱人的，也都有排他
性，也应有同化性。
因为你家有你家的规矩，我家有我家的道理。反过来说也许都没有道理，而又
自以为是真理。
人多势众变成势力，产生压力。爱是压力，礼也是压力。
人便各自成长生存行为在某种压力中。
有时外来压力加之于我，有时我以压力加之于人。
这便构成千万变化大少不等强弱各异的社会体，聚合无常。
你可以各自在心中思考后来决定认同或不认同。”
“菁儿还是不太明白。”
“好！咱们举个实例来说罢。兰州境内有回、佛两教，各自生存发展。谁有这
力量能将对方的信徒全部杀死消灭掉，永不发生呢？
世上没有那种教能将人类全体认同，也分别不出谁对谁不对来。
既然分不清道不明，便信不信它都可也。
天神与天堂是对人类最高一级的诱惑。
地狱与魔鬼是对人类最高一级的威胁。”
“原来他们都不是绝对的！”
“有些开窍了！例如你在巧遇阮土豪，两人诚心真意相爱。相爱而获得快活神
无权力阻止你们，阻止你们之实际是父母、和教规、教徒。
你本身没有力量加以反抗，不屈从只有死亡、被困、分离，逃避！
归属石家，石家有力量支持你，来达到你的相爱心愿。
他们假借神来增加力量，加大对你施加压力。神在那里，它不能救你，也无从
爱你。
你必需想办法自保自救。”
“是的，他们打不倒石府，那些道理都不存在了。”
“对！未来但视他们能拿出多少力量来向石府开刀。
他们败了就是神也好，规矩也罢，人也可以总是狗屁不通。不过，斗争不只限
于扬刀，也不限于时间、地点。”
他们满意着脱下了心灵之枷。手扯着手，相偕行礼而退。
留下来的压力转移给沈瑶琴了。
世上有凭空而来形成一种规约，传至千年万载迄立不倒的教门。总有人投人献
出一生精力来利用经营它，人神共其依存，生生不息。
而石府却不能总有被人为故事而消失毁灭掉，传至几代是不得而知。
汉人族众，儒家所言是非教之教化。乃代有人材出各领风骚数十年。
其宗教又何独不然。
只是它不是父子相继而令人看不出来而已。
老的教皇、教主、法老、主持、活佛等领袖死亡，便是他这一代一朝的结束。
教义只是他的外衣而已，比之世家更短暂。
这是就人论事。盛衰起伏因人而定，一定两雄构成分裂。
他们“神家”与“人家”“世家”来看，十步笑九步。
以皇甫世家而言，皇甫长春够聪明，则应不必过问，若为了面子问题可来此虚
晃一招，不能认真。
否则便不是爱他女儿，而是害她了。
菁儿有了爱，以至人生快活的极端，实际受惠者也是他皇甫长春。
人生际遇不能预知是自首偕老，是反目成仇。
人寿几何，他管得了么？以正规计算，只应先亡于其女。
世人强人高寿者，有几人能抓住他有限的生命，永存于宇宙？
凡永存于世的乃无意识之物，如五行中之金本水火土而已。
为一对小儿女事令她感慨万千，陡的思念她的所爱一一石青玉少主。
而石青玉在金至尊处接受他的秘密大法！
因为人之五脏六腑共十一种器官，每夜只能进行一种器官的实习，时间便延长
了下来，不克近期回归兰州。
飞烟姬与他鸳鸯比翼，在那幽静的环境气氛中，远离嚣尘，类似仙侣般的自在。
松风浩月，朝阳夕照，崖溪畔常留下娇笑倩影，点活了这片山明水秀的大地。
可谓是偷得浮生半月闲。
十二大见兴蓝玉夫妇随侍左右，山中无甲子，平静无波，为主上护法是在夜里，
长日无事，他夫妇便到寺院走走。
附近处竟有四座大喇嘛庙，信徒僧侣不少。不过只是居住附近百里左近山下使
市居民，服饰特异，人种各别。
为了方便，十二兄去市上夏河县店家买了两套藏民服饰，与蓝玉娇妻一同换装
打扮成一对小夫妇市民混在进香客中去了。
喇嘛为佛教之别支，所谓密宗，歪点子甚多。
是印度这个族系的一项文化侵略。
以今日情况，民族生存情况，他们比咱们汉民族低落。
是一群不可救药的民族，我们不必亲临有影片报道中已可概其大略形象。
比之非洲的低文化带原始色彩的黑人民族，高明不了多少去。
以这么一大堆贫困懒惰的人类，他们所发展出来的文化，能有多么伟大值得令
人肃然起敬的去漠拜崇信他们？这事本人实在怀疑莫明。
在中古千载以还，其道大以迄于今，沿袭不断。
由此证明边民们受现世生活所迫，心灵空虚总想找点什么东西填补起来。
汉学不倡，他们便趁隙而人。
依判断又是“极乐丸”（鸦片）慧的祸害，他们假手神药为助，自然得心应手。
现在已是积非成是，自成一格了。世代相沿自欺欺人，还振振有词。
奸民们便投入其中，成佛人圣，有权有势。爽歪歪也！
历代英明统治群，明知其非，而同流合污，利其安定民心便于统治。
于是政教合一，没有几个人去立意纠正错误，作这吃力不落好的事。
再者少数人之力量微薄也动摇不了他们。
世代战乱时，他们固守山门，人民流离佛神管不了肚子饿。
世代太平时，他们新点子也来了。大吹法螺诱人奉献，积少成多，修殿堂塑金
身。一呼万诺，比之帝国明君轻松自在多了。
拉卜楞寺位于土门关之西，大夏河谷之上。岩壑雄奇、风景宜人，寺楼崇阁建
筑得雄伟辉煌清净绝尘，人至其地顿感诚敬之心油然而生。
其中除了泥胎木雕石刻的佛像法身之外，喇嘛也沾了佛的光了，同其起居，同
其光采。奇怪，而下贱得很多愚众们只知去孝敬他们，自己多是居住在狗窝似的环
境中，未听说那个喇嘛和尚说他发下大心愿。
为贫苦者建大厦治高楼食丰衣锦之后咱们再共同参佛。
且说十二大兄为了多了解他们在干些什么。
随众而人，各殿参佛漠拜如仪，人乡随俗。
乡人如卿，往来虔诚的奔忙不休，各有所求。那佛嘛则是有求必应，各赏所愿
总是则大欢喜，了却心愿。
寺中除了老僧壮僧外尚有投身人教的小崽子。由小学起，分等列级，一如学塾。
文武两途合而为一，甚为完备。
寺中主持大教主本代是若金样活佛。其下之尊者、罗汉、金刚……阶级制度一
如惜流凡人世家。
各殿俱设有法堂说法传经，解惑启缘之法师，各有说词舌翻莲花。
十二兄夫妇默然受教，不忙在一时。便这般混了几天。
信徒来一次不容易也，但只一两百里地的路程就得住宿寺中，多沐教化几天，
才欢天喜地回去。相当于放次
