智慧书 永恒的经典-第11章
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考虑“将会”发生什么，而要想想什么“可能”发生。
181．莫要说谎，但也不宜说出全部真情
因为吐露真言如从心脏放血，需要极高之技巧。是否吐实要掌握技巧。一句谎言就可毁
掉你诚实的名声。被骗者似有过失，而骗人者之错似乎更为严重。并非所有真相皆可讲。有
时为了自己应闭口不言，有时为了他人也要三缄其口。
182．于人前稍示勇气，不失为处世之智
改变你对他人的看法：不要过分抬高他人以至对之心怀畏惧。莫让想象屈服于心智。许
多人貌似伟大，一旦相交便让人失望，而较少使评价增高。没有谁能超越人性的局限。人人
的才智与性格都有需要完善之处。地位赋予人表面的权威，但很少与人真正的才德相符，命
运往往使其才德不称其职位以示惩罚。想象力往往冲在前头，夸大事物，不但想象实有之
物。还想象或有之物，理性凭借经验，应明辨事理，矫枉扶正。愚人不应鲁莽大胆，君子不
宜懦弱胆怯。若说自信为愚鲁单纯之人增威，对有勇有谋之人又何异于如虎添翼！
183．不要事事太执着
蠢人都很固执，固执的人都是蠢人，这种人越是观点错误，越要执迷不悟。其实，即便
你真的是正确的，也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的，井称道你的阔大气度。
固执给你带来的损失大于你击败他人之所得。你一心要维护的不是真理而是粗暴无理。有的
人脑袋似顽铁，倔强得不可救药，根本就无法说服他。固执一旦与想人非非联姻，那就结合
成永远的愚蠢。意志要坚定不移，但作判断时却不要如此。当然，总有一些例外情况，那时
你不应一退再退：在判断上一旦改变，在行动上就绝不可游移。
184．不要拘泥于繁文褥节
即使是国王，这种矫揉造作也有流于怪癖之嫌。拘泥于形式或细节的，多令人厌恶，而
有些国度举国上下受累于这种过分的拘谨。这些愚人崇拜自身的体面，他们的衣饰就是用这
些愚蠢的针法织就，而其显示的体面不过是狭小的气量，因为任何事情似乎都会得罪他们。
希望得到尊重诚然不错，但若被视为做作便殊为不智。当然，一个完全不拘泥于繁文褥节的
人需要莫大的天分才能成功。礼节不应夸大，也不应鄙弃。一个人的伟大之处并非是在礼仪
的细节上不厌其烦而显示出来的。
185．切莫孤注一掷赌名声
此掷不成，尤其是第一掷。你不会如日中天，也不可能吉星高照。因此要给自己预留再
试的机会，以补初掷之失——初试得手，也将能帮衬第二掷。凡事必留改进与挽回的余地。
诸事有赖于种种情势，马到成功的事，毕竟不常有。
186．知道某事某时有不足处
知道某时某事有不足处，即使表面上看来该事物并非如此。丑恶以绫罗绸缎装饰自己，
诚实应能识别之。丑有时可能头戴金冠，终究不能掩其铁质。奴性即使以高位饰之，仍不减
其丑恶。丑陋可以身份自高，但永远卑贱。芸芸众生只看到英雄身有瑕疵，却未悟到使其为
英雄者并非瑕疵。居高位者能感染众人，众人争相仿效，甚至仿效其丑陋。献媚讨好者甚至
仿效其陋脸，而未悟到，那是因为有伟大作装饰，一旦装饰消失，则人人见而生厌。
187．众人愉快事，大胆为之
众人不快事，他人代劳之。好感你会赢得，恶感则由他人代领。伟大而高贵者宁愿为
善，不愿受惠，因为麻烦别人，总难免心生歉疚或懊憾。报答别人时，宜亲自为之；报复别
人时，宜由他人代劳。你应该给别人一个什么把柄，使他们心怀不满时，能以此不断泄恨与
唠叨。乌合之众的怨恨犹如狂犬病，他们不知痛在何处，只知乱咬嘴上之紧箍。紧箍无过，
无辜受罪。
188．发掘事物来赞美
发掘事物来赞美可确立你的品味，并让他人相信你的品味非比寻常，从而希望得到你的
赞美。如果有人懂得了，何为完美，他会善自珍惜。赞美可提供谈资和效仿的榜样，亦是一
种规劝你周围的人谦恭有礼的文雅方式。有些人则恰恰相反，他们总能找出事情来挑剔，贬
损不在场的人。这种伎俩对那些浅薄的人很奏效，他们觉察不出其中的把戏：薄彼即是非
此。另一种人惯于薄古颂今。（惯于称颂今日的平庸甚至轻贱昨日的显赫）。让慎思之人识
破这些伎俩，既不言过其实，也不因阿谀献媚而忘形。而且他应该醒悟，这些吹毛求疵之
辈，与谁交往都会采取相同的伎俩。
189．利用他人的匾乏状态
匮乏状态使人产生欲望，利用这种欲望去控制别人，十拿九稳。哲学家们说匮乏算不了
什么，政治家们则说匮乏至关重要：后者说得对。有的人在他们的欲望的阶梯上攀登，以便
达到他们的目的。政治家利用别人的匮乏状态，用制造困境来刺激这些人的欲望。他们发现
匮乏带来的刺激强于富有带来的满足感。情势越艰难，欲望越强烈。得遂所愿的妙诀是：维
持人们对你的依赖感。
190．在一切事物中寻找慰藉
即使毫无用处的东西也有它们的长处：它们永恒持久。世上没有什么事物不存在有利的
方面。傻瓜也有傻瓜的福气。俗话说得好：“美人常羡丑女之福”。价值越小，寿限越长。
令人恼火的破镜子偏偏不会彻底破碎。命运似乎嫉贤妒才。它让庸人长寿，英才早逝。才华
横溢者总是缺衣少食，一无是处者却从不愁吃穿——无论他是真的一无是处，抑或只是貌似
如比。至于那些最不幸的人，运气和死亡似乎串通一气将他们遗忘在一旁。
191．不要为客套的恭维话所迷
不要为客套的恭维话所迷，这是一种欺骗。有些人无需迷药便能施展魔法，单靠一个得
体的脱帽礼，他们就让傻瓜——爱慕虚荣者——迷了心窍。他们出售虚荣，说几句甜言蜜
语，便还清了债务。许诺是为傻瓜设下的陷阱，满口承诺的人从不守信。真诚的谦恭是忠
顺，虚伪的礼貌是欺诈，过分的殷勤并非尊敬而是依赖。谄媚的人并非拜倒于对方高尚的人
品，而是艳羡他的财富，渴望他的宠幸，也想听到他的奉承。
192．平和之人长命百岁，自己自在过活也让他人自在过活
心平气和者不仅活得长而且是真正的主宰。多听、多看、慎言。白日与世无争，夜晚便
能安枕而眠。活得长，也活得快乐，等于活两次：这是心平气和的好处。不去计较无关紧要
的琐事，你就会应有尽有。最傻莫过于事事认真。事不关己而偏为之伤神和事关自己却不肯
多管，二者都是愚蠢的。
193．要提防那些口口声声以你的利益为重的人
谨慎最能防备欺诈。若对方心思精细，你就更应小心。有人善于将他的事变为你的事。
你若看不透他们的意图，就会被人利用。
194．对自己和自己的事要现实
你若刚刚踏上人生旅途，答案就更是如此。人人自视都高。最平庸的人自视最高。人人
都梦想发财井自以为是天才，满怀希望要大展鸿图，但现实却不能使人如愿。对现实的清醒
认识是对虚妄的想象的折磨。要明智。怀抱最好的愿望，做最坏的打算，这才能心平气和地
承受任何后果。目标高远并不坏，但不能高不可及。开始一项工作时，调整好你的期望值。
缺乏经验时，决断往往出错。明智是疗治各种愚行的万灵药。认清你的活动范围和自身状
态，并使你的设想符合现实。
195．要懂得如何欣赏他人
一个人总能在某一处上胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每
个人会让你受益无穷。智者尊重每一个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。傻瓜
鄙视他人，一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的。
196．要知道你的幸运之星
最无助莫过于没有一颗幸运星。你若不走运，是因为你还没有发现它。仅仅因为运气的
关照，有人能攀龙附凤，有人能得贵人相助，他们并不知其所以然，只是努力顺应这份运气
而已。有些人在一个国家比在另一个国家会更顺利；或者，在一个城市会更加出名。即使能
力不相上下，同样从事某一职业，有的人就是更加幸运。运气随心所欲地洗牌，让每一个人
都知道自己的运气和才赋，输赢全在于此。要知道如何追随你的幸运星，不要擅自更换它，
也不要对它不屑一顾。
197．不要栽在傻瓜手中
傻瓜就是那种不会识别傻瓜，或者，即使看出一个傻瓜也不会将他摆脱的人。与傻瓜来
往，哪怕是泛泛之交，也会招致危险。倘若对他们推心置腹，危害无疑更大。开始时，他们
会因自己的谨慎或他人的告诫而不敢轻举妄动，但这克制只会让他们日后更加愚蠢。声名狼
藉之徒只会沾污你的名声。傻瓜总是不走运——晦气是他们的负担——这双重的厄运不仅紧
紧抓住他们不放，也会沾染在与他们交往的人身上。他们只有一样东西还不算太糟糕，那就
是：尽管智者对他们来说没什么用处，但他们自己对智者来说，倒是足资利用的反面教材。
198．要懂得怎样异地而处
有若干民族只有在异地而处之后才获得世人尊重，身居高位者尤其如此。祖国对待出类
拔革的人如同后母。忌妒根植于沃土并凌驾于万物之上，它使世人只记得某人起初的不足而
不是日后的伟大。一枚别针从旧世界飘游到新世界便大获敬爱，一个玻璃珠子可让人们唾弃
钻石①。每件异物，不管它是来自远方，还是因为人们在它偶然成形并臻于完美时才得一
见，都备受推崇。有些人在他们自己的小小角落里遭受白眼，在外界却举世闻名。他们为本
国人所尊敬是因为本国同胞从远处遥望他们；为外国人所尊敬是因为他们来自远方。圣坛上
的雕像永远也不会受到那些人的敬重：他们回眸所见的只是伐自林中的一根树干。
①暗指欧洲人在新大陆探险时发生的事情。
199．欲得人尊重，须谨慎小心
欲得人尊重，须谨慎小心，而不要咄咄逼人。树誉建名的正道是美德。若既有才德，又
能刻苦努力，则可迅速成名。单以正直本身不足成名，单靠勤奋也无济于事，因为在你的努
力途中有可能被人泼一身脏水从而身败名裂。你要选择中庸之道：你必须具备美德，但也应
懂得如何表现自己。
200．常常怀抱期待
常常怀抱期待，以免身在福中不知福。身体呼吸既足，精神永有渴望。若拥有了一切，
那么一切将幻化成失望与不满。即使是智者也需要了解其它事物以喂养好奇心。希望赋予我
们生命，但饱食欢愉却可致命。报偿他人时，切勿令他们满足。当他们一无所求时，你就得
处处当心了：任何快乐他们都不感到快乐。欲望尽处便是忧。
智慧书
格言201～240
201．看起来像蠢人的人多是蠢人，看起来不像蠢人的人有一半是蠢人
白痴掌管着世界：若智慧尚有存余，在神眼中也只是愚蠢。最大的蠢人就是视他人为蠢
人却自认不蠢之人。要成为智者，看似贤明是不够的，自觉贤明则更差。自认�
