红杏也疯狂 吕铮-第5章
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她也调侃着说：“放着背山的神不当，非要当背媳妇的猪八戒。”
也许是命中注定，她这一句玩笑话，真让我背了她三年，不过背的不是媳妇，而是情人沉重的情感，因为我们最终没能领到一纸证书，没能走进婚姻。
下午，给犯人做完体检，最后是看演出。犯人文艺宣传队精彩的演出；发自心灵呐喊；悔恨、思念、渴望交织在一起；让无数人都流下了心酸的泪水。看完演出，她们就要返回北京医科大学了。上车前彤彤用力握着我的手说：
“你们演出的节目很感人；有时间一定到城里找我玩儿，听你侃挺受教育的”。
上车后，她隔着车窗用力地挥着手，我看出她有些依依不舍。
她走后我开始有些心绪不宁。但当时文艺宣传队的工作很忙，我很快地投入到工作中去了。让这一缕相思随时间飘散。但没过几天，我收到了彤彤的来信，她信上说：“马上就毕业分配了，我想到延庆的一家医院去，我很喜欢你们那里，请你给我分析一下是否可以这样选择？”
我马上给她复信，并客观地分析了一下利害得失，并希望她争求一下父母的意见。实际上我知道她已爱屋及乌，因为爱上了一个人才爱上延庆的。
彤彤是个敢爱敢恨的女孩，独立性很强，具有浙江女孩那种精明能干及水一样的柔情。
一周以后，我突然接到她的电话，她说她人已在延庆医院，刚报到完毕就给我打电话。希望下班后能去医院南面的火锅店一同吃饭，然后就挂断了电话。
妫河情缘（3）
下班后，我骑上自行车，大约20分钟就来到了火锅店。
我将自行车支好，见她正在临窗的一个餐桌旁坐着，穿着一件耀眼的红色连衣裙。低头在看着一本杂志。我推门进去，店内很安静。因时间尚早，店内还没有什么客人，吧台内坐着一名收银员，旁边还站着一名女服务生。
她看到了我就站了起来。
“没想到我来的这么快吧？”。
我笑着说“怎么改成红衣天使了？兴好我今晚不值班，如果值班就出不来了。你怎么也不提前两天打个电话？”
“怎么，不欢迎？”
“欢迎，欢迎热烈欢迎。”
她向外拉了拉椅子让我坐下，然后，给我倒了一杯茶。
“你父母同意你分配到这里工作吗？”
“现在青年人的工作和生活都应由自己选择，父母们过去的老经验已经不适合现代社会了，没有多大参考价值。他们希望我回浙江老家诸暨同他们一起生活，好互相有个照顾。我理解他们；但我还是想自己当回自己的主人。”
“你的想法是对的，但你做事时还要考虑一下周围人的看法，我们赶上了好的时代或者说中国好的历史发展时期，从1957年至文化大革命结束我们一直处于文化专制时期，人们不仅要承受穷困给人带来的生理上的折磨、饥饿、病痛，还要承受精神上的折磨，人是没有什么自由可选择的。你应该多读些回忆记录这段年代的书，比如张贤亮、丛维熙等大作家写的作品都是很好的历史教科书，这对你有好处。”
“我专心搞业务，不管什么山头和宗派，能对得起自己的良心和医生这个职业就行。”
“现在改革还不到位，医院还是具有行政级别的官僚机构；依你张扬的个性，恐怕会被一些人视为另类；会吃亏的。”
“只要我追求的是内在的快乐与宁静就行了，当官的手里只能控制人的升迁和所谓的荣誉，只要我不在乎这些就了无牵挂可做真我了。”
“看起来你还真有些佛缘，可以免受尘世的干扰。传统文化中的许多劣根性制约着中国的发展，首先是把人的青春期儿童化。本来年轻人年富力强可以干些事了，但你只能熬到头发斑白才能在单位有发言权，而青春期的创造力全部浪费掉了，许多单位缺乏活力也正因为此。其次是把人的个性非组织化，个性突出的人在单位就没法混，只有跟大家一样人们才接纳你，要改变这些观念很难。改革开放的功绩不仅在于经济领域更在于文化思想领域。”
“上次你跟我谈了你们改造犯人象佛学普渡众生的观点，引起了我对佛学的兴趣，回去后我就找了一些佛学的书看，我看到了佛学人士关于爱的论述很有启发，许多人迷惑于爱的执著，只关心自己的快乐，变得自私，结果把爱扭曲了。执著造成束缚和占有，而真爱是给予自由。”
这时女服务员端上来彤彤点的两盘羊肉、一盘百叶、一盘豆腐和两盘青菜。火锅里的水已沸腾，我们俩各自调好自己的小料开始用餐。
我又把话题引向佛教。我说：“佛学真是博大精深，不仅告诉我们处事的方法也教给我们许多生活常识。”我挟起一片羊肉说，“羊肉在佛教养生中就不能与豆酱一起食用，一起食用会引发痼疾，伤心脏。”
彤彤说：“其实医学与佛学在许多方面也是相通的，现代医学把人们的疾病分为两大类，即身体性疾病和心理性疾病。佛学中也把人的病归纳为身病和心病，在治疗方法中针灸、食疗、运动、按摩、药石等中医疗法佛学中也采用。”
我惊讶地望着她：“你快成半个比丘尼了。”
她笑了：“要当尼姑就不在这儿和你瞎聊了，我们的生活充满阳光，我要充分享受生活。”
“看起来我也当不了和尚。”
“为什么？”她问。
“我不会成为你生活中的享受品吧。”
说完我们俩大笑。
吃完饭，天色尚早。
“我带你去一个好玩儿的地方吧，让你好好地了解一下延庆。”
我骑上自行车，她轻盈地跳上后座，我们直奔妫水河边。
我将自行车靠在一棵大柳树上锁好。径直向树林深处走去。由于小路很窄，我们无法并排行走，彤彤就一直跟在我的身后。
秋天的大杨树依然
枝
繁叶茂，杨树林中相拥着许多成双成对的恋人或坐或卧，或靠或立。许多人都在旁若无人的亲吻着。
“你想带我到这儿来实习呀？”
彤彤在后面发话了，语气带着几分娇嗔。
“不，是带你来这儿享受生活、享受大自然。你看这人不也是大自然的一部分吗？”
小路渐宽了，她从后面跟上来走在我的左面，右手拉住我的左臂。
妫河情缘（4）
走出杨树林，前面是一片开阔地，河水由东向西流去，在此处折向南方流去，河道转弯处的高台上长着一棵红杏树。由于地势开阔，缺乏隐密性，许多恋人不会到这里来。恰好我们俩个人可在这里享受这份独有的安静。
我坐在树下的草地上，用左手拍了拍左侧的草地，示意她也坐下。她没有坐下而是蹲下来趴在我的后背上。清香的呼吸温热了我的后颈。
“潇潇，你会爱我一辈子吗？”
“我们还没开始怎么会有一辈子？我这么轻易承诺你会相信吗？”
“你就得爱我一辈子，我就是冲你才来这里的。”
我沉默了一会儿，她突然用手在我后腰右侧掐了一把。
“说，你爱我。”
我被她猛一掐，叫了一声。
“哎哟，好痛。”
此时，我突然感觉到有点象当年在碾道里，红杏姐掐我时一样。
“你真狠，肯定掐紫了。”
“呸吧，我才没舍得用力呢！我看看。”
她把我的衬衣从裤腰里抽出看了看。
“连红都没有。”
随即她用手在掐痛处轻轻地按揉。
我顺势将她搬倒在我的怀中，让她坐在我的两腿中间，左臂揽住她的头颈，右手放在她的腰部，她则双手揽住我的脖子。我们俩注视了片刻。
“宝贝，我爱你。”
我开始狂吻她的唇和颈。我们吻了许久许久，我用右手弹开她的裙扣伸入她的乳罩内疯狂地搓揉。她闭着双眼喃喃地呻吟着。
“我爱你。”
她双臂紧紧地抱紧我的脖子，全身颤抖着，双腿不停地磨擦蹬踏。我将右手抽出摸向她的两腿间。她裙内的短裤已经湿透，我
轻轻地在她的短裤外搓揉，她的呻吟声加大，身体颤动加剧。
她的左手从我的脖子上拿下来，开始在我的前胸抚摸。最后也伸向我的两腿间。
“哥哥我要。”
“不，这里一会儿会过人的，我们还是回去吧。”
这时远处传来脚步声和说话声，有人来了。她极不情愿地整理衣服和头发，坐在我的左侧，出神地望着远去的河水。
一对情人手牵着手从我们身后走过，脚步声渐渐远去。我轻轻地拍拍她的肩头。
“走吧，不早了。”
她象是被路过的行人搅了心绪，缓缓地站起来，低头无语。
“走吧。”
我又拍了拍她的后背。彤彤轻轻地掸了掸沾在屁股上的草叶，跟着我离开了这棵孤单的红杏树。
我见她有些怏怏不快，便开导她说：“有许多人常常把性本能的冲动误解为爱情，实际上这只是生活中的一种快乐而已，比如说许多一夜情都是源于性本能的冲动而并非爱情。”
她瞪大眼睛看着我站在原地不动，激动地说：“你认为我这么远来到延庆是一时冲动？”
我看她急了，赶紧解释说：“别误会，你是奔赴延安的热血青年，是为了革命的爱情而来的。”
她说：“男女恋人之间性爱与感情是密不可分的。正如躯体和灵魂不可分一样。没有高尚情感的性爱就象没有灵魂的躯体，没有性的恋爱与精神狂想症同样令人作呕。”
我俩走到大柳树旁，打开自行车锁，走出了树林。我骑上车，她坐在后面紧抱着我的腰。
我说：“许多中国人有敬神佛而不深信神佛的心态。如果人们用这种心态来对待事业和爱情，这个世界太不可居了。”
“你总是神呀、佛呀的，干脆你去当和尚算了。”她讪笑着说。
“出家人不要我，我酒色都沾，再说我要出家了，你将来嫁给谁？”
“那我就天天到寺里去缠你，让你做个花和尚，你的心属于
一 个男人
我
不属于佛。”
“你看，你搅乱了自己的芳心又搅乱了我的佛心，我还怎么去修行当和尚。”
她右臂紧紧揽住我的腰腹，左手也伸过来，双手十指交叉在一起，右侧脸紧紧贴住我的后背。
进了医院大门，我们穿过门诊区和病房区，来到后院的生活区。彤彤的宿舍在办公楼的三层最东边的一间。晚上值夜班的医生都在门诊和病房。办公区十分安静，她打开房门打开灯，屋内很简洁，她已把左侧的床收拾得很整洁，右侧的床是个木板床什么也没铺，上面放着一个大大的棕色皮箱。两床之间放着一张写字台，木板床的床头也放着一张写字台。靠门的墙紧贴着两个木柜。一看室内的布局，就是为两个人设计的。
“那个人怎么没搬进来？”我问。
“听说是本地人家很近，一直住在家里，还没过来住。”
我坐在她的床上，她给我倒了一杯茶放在桌上。
妫河情缘（5）
“只有一个杯子，不介意就用一个吧。”
“不用了，不早了，你今天刚到也该好好休息一下，我明天值班，后天晚
