重生之改变命运-第67章
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东条英机无疑是一个可怕的人，他可以轻易的获得信仰之力，而现在，是东条英机最虚弱的时候。
简单的说，这个时候的东条英机就相当于一个力量强大的白痴，如果等他吸收了信仰之力之后，他的记忆和智慧就会慢慢恢复，以历史上记录的他睚眦必报的个性，必然会不死不休的追杀，如果只是子强一个人，子强自然是不惧，但是，现在子强背后还有一群人，而其中还有一个最重要的朋友大头。
从那个骑着八歧大蛇的年轻人话里可以推测出，日本的远古神话人物和东条英机这些靠信仰之力复活的军国主义分子有着的矛盾，这个时候去偷袭靖国神社，可以说是千载难逢的机会……
无论是以前的李元霸还是现在的子强，从来都不会对敌人心慈手软。
进攻，才是最好的防守！
当子强走出大厦的时候，天色已经晚了。
时间很紧迫，拥有信仰之力供奉牌位的东条英机想要获得新的生命和力量是轻而易举的事情，唯一的缺憾是东条英机现在的思维还处于混沌状态，相当于白痴，这也正是可乘之机。
出了大厦之后，子强立刻施加隐身术，召唤出万里云，策马扬刀，刮起一阵狂放朝靖国神社疾奔而去……
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，社格是别格官币社，本殿构造为神明造，例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来为日本帝国战死的军人及军属，其中绝大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵，性质上类似华人社会的忠烈祠。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。
实际上，靖国神社就是为了军国主义招魂、积蓄信仰之力为战犯们的神魂复活做准备的一个场所。
这种祭拜形式的招魂和民间意义的招魂有着本质的不同，像东条英机这种战犯，在当时那种环境之下，几乎没有可能神魂不灭，因为，战争中胜利的一方，士气如虹，其强大的精神力量足够摧毁任何魂魄。
基本上，输掉战争的人都会魂飞魄散。
不过，魂飞魄散的人也是有神魂复活的可能，因为，任何一个生活在人类社会的人类都会留下各种各样的物品和思想，而这些物品和思想包括别人的记忆书籍等等，像东条英机这种影响力大的人物，会有很多崇拜者，每一个崇拜者心目中都有一个东条英机的记忆和形象，而这些记忆和形象汇聚在一起，就会聚合成信仰之力，塑造一个人们心目中的东条英机……
其实，这个造化神钟有着异曲同工之妙，造化神钟重塑肉身的时候，就是依靠造化神钟的大法力收集天地间残留的一些记忆思维。
当然，并不是每一个被供奉的神魂都能够复活的，必须要被供奉的人在世的时候有着强大的意志力和精神力量，曾经被无数人敬仰，在人类社会留下了不计其数的精神烙印，这些精神烙印深深的种植在一些人的灵魂深处……
到了！
远隔数十里，子强就感觉到了靖国神社的方向天空之中透射着一股血腥的萧杀之气，直冲云霄。
远远看去，那萧杀之气周围，缠绕着无数冤魂野鬼，整个天空弥漫着愁云惨雾，让人心悸……
第一百一十章 靖国神社
“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力作伥。
靖国神社的存在极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨，但是，在强烈的谴责声中，这里的香火却日益兴旺，为东条英机神魂的复活提供了肥沃的土壤。
几个呼吸之间，子强已经到了靖国神社的上空，俯视下去突然发现，周围的高层建筑物好像突然消失了一般，在他的前面，靖国神社的建筑物绵延好像数百里之间，格外的恢弘……
障眼法？
迷魂阵？
子强勒住马头，长刀一紧，看着云头下面的建筑物。
靖国神社可以说是处于闹市之中，但是，现在的靖国神社仿佛处于蛮荒之地，荒野至极。
为什么会这样？
难道对方知道他要杀过来故意摆下大阵等待他？
那静态的建筑物之中升腾起来的弥漫烟火，一股静谧的气息在空气里面流荡。
子强心中一动，露出真身，赫然，他骑着乌龟快居然奔驰在车水马龙的街道上，疾驰的小车呼啸而过，周围是流光溢彩的都市夜景。
“呯！”
“呯！”
“呯！”
……
数量小车因为道路上突然出现一匹高头大马，一些车顿时乱套了，撞成一团，碰撞的声音无比的刺耳。
电光火石之间，子强隐身而去，留下一群惊魂未定，以为自己眼花的司机呆坐在驾驶室发呆。
隐身之后，周围的车水马龙立刻消失，代之的是广袤荒原和绵延无数里的恢弘建筑物……
原来如此！
当看到眼前的景色恢复之后，子强立刻明白，很显然，在靖国神社周围存在着某一种禁制，只要施加法术，就会引发禁制的启动。
子强用了隐身术，已经启动了阵法的禁制，也就是说，子强的隐身术就像一扇门的钥匙。
日本的阵法和中国的阵法迥异不同，可能是因为地域狭窄的原因，阵法很讲究空间的拓展，那永存之城中的广袤草原和这里的无际荒野都有着无限延伸的空间，就连并不大气的矮小靖国神社在这阵法之中，也变得格外的恢弘大气。
中国的阵法更讲究融入现实的社会之中，就像困住九爪妖龙的山水阵图，完全就融入到了现实生活之中，乃至人类都可以自由进去。
而那永存之城和这里的靖国神社，完全是一个独立的空间。
一个民族的特性从阵法之中也体现了出来。
也许，这是这种特性，让这个民族有着一种强烈开疆拓土的欲望和野心……
子强对靖国神社的历史其实并不是很清楚，他并不知道，第二次世界大战结束以前，靖国神社已经是宗教设施，也是军国主义的国家设施。它从一开始就与军国主义有着密不可分的关系。在日本对外侵略中，军国主义势力利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇陛下赴死的军国主义情绪，为侵略战争服务。战后，靖国神社改为独立的宗教法人，但其作为军国主义精神支柱的影响依然存在。
侵略，征服，杀戮，狂热……都已经深入到了靖国神社的宗教理念之中。
既然在阵法之中，反而可以为所欲为，思索了片刻之后的田宏深深吸了一口气，双臂一张，漆黑长刀在夜空中划出一道黑色的线条，惊艳无比，万里云的双蹄猛然一扬，长嘶一声，刮起一阵疾风，朝那绵延的建筑物风驰电掣的狂奔而去……
对于靖国神社里面的情况，子强也没有什么了解，但是，他已经肯定，现实生活中的靖国神社只是一个吸收信仰之力的傀儡，这里，才是真正的靖国神社。
也许，这里就和那永存之城一个原理。
杀气千条！
没有了现实世界的束缚，子强反而放开了手脚，一双眸子射出黑色的光芒，而那瞳孔中间却有一点金色，诡异而深邃。
近了！
近了！
缠绕在靖国神社上空的愁云惨雾在子强奔涌的杀气催动之下四处奔逃，孤魂野鬼发出凄厉的叫声。
“何方妖孽，敢闯入神社圣地……”
在离开靖国神社不到五百米的时候，两个身穿日本古装的巨灵神一人一把长刀跃上乌云，朝子强扑了过来，杀气腾腾，气势汹汹，仿佛千军万马一般。
“杀！”
子强本就是来扫场子的，求的是速战速决，也懒得和这两个虾兵蟹将啰嗦，一声暴喝，长刀梨花那漆黑的刀身在空中奔腾着黑色的火焰劈向两人。
“大胆……啊……”
两人长刀举起，迎面劈了过去，但是，刀才举起就已经被那呼啸的黑风劈为两段，两人还来不及逃走，已经是身首异处，二缕生魂急急朝靖国神社奔去，可惜，一面招摇数十丈的黑色大旗已经席卷了整个空中，两人感觉一股莫大无匹的力量就像漩涡一般把他们的生魂硬生生的扯了进去，眼前一黑，已经处于了一片封闭的混沌空间……
乌龟快的冲击力何等强大，岂是两个小神能够抵抗。
子强冷哼一声，收起招魂幡绑在背后，策马狂奔，朝那“开”字形状的恢弘牌坊狂奔而去，这个时候，乌龟快那四只铁蹄已经落在荒野之上，密集的蹄声如同战鼓一般打破了这静谧的空间。
近了！
近了！
子强的瞳孔紧缩，浑身被黑气缠绕，眼睛里面的那两点金色就像两把金色的利箭，刺穿了苍茫的夜空。
“何方游魂……啊……”
“啊……”
“啊……”
……
听到那密集的铁蹄声音，从那“开”字形牌坊里面跑出无数身穿袍服，头绑发髻的人试图阻挡子强，但是，面对乌龟快那庞大的躯体，这些人的身体脆弱得就像纸糊一般，甚至于不用子强出刀就被乌龟快的铁蹄踢踩得魂飞魄散，被那招魂幡吸走生魂。
近了。
出刀！
就在乌龟快穿过那“开“字形恢弘牌坊的一瞬间，长刀梨花那漆黑的刀身奔腾而出……
“哗啦……”
“咔嚓，咔嚓……”
“蓬！”
当乌龟快奔出数百米之外的时候，背后传来一阵断裂倒塌的声音，整个大地似乎都在颤抖一般，尘土漫天。
听到牌坊倒塌的声音，绵延的建筑物里面奔出无数密密麻麻的人群，这些人大部分都身穿着日本各个时代的军服。
和永存之城里面的骑兵一样，这里的士兵也是一样悍不畏死，不过，和永存之城里面的骑兵比起来，这里的士兵要脆弱得多，根本不用长刀梨花的刀锋切割，光是那刀风就杀得他们鬼哭狼嚎，神魂皆灭……
让子强感觉奇怪的是，这一路杀下去摧枯拉朽，风卷残云，几乎没有遇到像样的抵抗。
子强不禁有点怀疑，这是不是威名远播的靖国神社？
根据对靖国神社有限的了解，在这里面，供奉着和东条英机同等地位的人就不下十人，难道这些人里面，就东条英机一个人神魂复活？
第一百一十一章 精神力
从骑着八歧大蛇的年轻人所反映的表情来看，东条英机应该有着一个庞大的势力集团，不然，那年轻人也不会忌惮东条英机。
很显然，和东条英机一个级别的高手应该有很多。
沿着那轰然倒塌的“开”字形牌坊一路杀进去，路边的建筑物层层叠叠，冲出来阻挡的都是一些弱小的神魂，不过，子强并没有停下来搜索，因为，这片建筑物非常广袤，如果要一间一间的房间搜索，绝对不是一点点的时间。
子强的想法很简单，就是纵马来回冲杀，只要有高手出现的建筑物，必定是重要的建筑物。
在现实世界，靖国神社占地就达十万平方米，而这里的靖国神社，不知道比现实世界的靖国神社大了多少倍，如果靠人力�
