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第75章

大唐太子党-第75章

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  “王将军,这个 
饼啊,吃了以后千万不要喝太多水,否则,很有可能撑死人的……”郭德罡很亲切地交代着临行前的注意事项,随便,把厚厚的一叠账单交给 
了王智兴。当然,价钱都是德隆内部友情价,毛利率不过百分之八十而已……

  【注1】昭武九姓胡,阿姆河、锡尔河流域的一些小国称为 
“昭武九姓”,包括康、安、石、曹、米、何、史、火寻、戍地九国。粟特种,历史可以上述到月氏、康居。丝绸之路上的商队,大多都是这 
些人经营。由于文化较先进,回鹘、突厥统治阶层很多都依赖昭武九姓胡人,这些胡人大量混杂在突厥回鹘部落之中,并随突厥内附于河套南 
侧今内蒙宁夏交界处的六胡州。毛乌素沙漠的形成,和六胡州的设置,也有很大关系。坦罗斯战役后,阿拉伯人大力打击河中亲唐的小国,很 
多昭武九姓胡也不断东迁,最终融入各其他民族之中。

 第二十七章 一座无从防守的大城

    农历五月的关中,已是夏至前后了,可云集长安周边的十余万勤王大军,还是穿着冬装。朝廷揭不开锅,能发出军粮就不错了,根本没有 
钱做春夏军服。因为穿的太厚,李晟和浑拇笥锞7⑸勘惺钍录饺酥缓寐怕派鲜槌⒏婕薄8婕币裁挥杏冒。伦诨噬献约夯埂
穿着冬装呢,皇上的态度很明白,将士们没有衣服穿,朕和你们同甘共苦……

  当然,郭德罡的部队不存在这个问题。如果连自己的嫡系 
部队都没有夏装穿,他这个粮料转运使也就不用当了。在冷兵器时代的夏天打仗,尤其是在大太阳下面,套在晒得滚烫的铁壳子铠甲里面,很 
容易造成脱水,光是烫,也把兵烫晕了。为了防止铠甲被晒得过热,神策军第一师在铠甲外面都套着白麻布的大斗篷,看起来便如集体出殡一 
般。

  左等右等,郭若沫终于从浙东韩滉那里搞来了一批布帛,官军这才换了夏装。换了夏装,就该考虑收复长安的事情了。而此时距离 
长安最近的部队,是李晟的东渭桥大营兵。李晟心中,实际上是心存着某些想法的,毕竟收复国都,乃是不世大功,任是哪个带兵将领,都想 
要给自己的人生中添上如此一笔辉煌。而浑匀灰彩遣幌肴美铌勺烙谇埃绷罟鶗労凸骂溉傧虺ぐ步鳌

  长安城有一个非常有 
意思的特点,就是自从大明宫修筑之后,皇宫便在郭城之外,而为了防御所计,在大明宫之北又修筑有禁苑,但其建筑强度与防御性能显然不 
能与外城与坊市系统相比较。在军事上,周长越小的堡垒,防守起来便越容易,而周长过大的长安城,使得防御所需要的兵力极为庞大,六十 
余里的城墙,再加上近百里的禁苑墙,至少需要十数万兵力才能勉强防守,而唐府兵制败坏之后,中央禁军部队根本无可能凑足此数,防守长 
安便沦为空谈。在唐代历史上,长安城中的皇帝每逢变乱便弃城而逃,与这种布局很有关系。

  现在,朱泚也面临着防守长安的大问题。 
由于长安城太为庞大,而他的精兵早已在奉天武功两役中伤亡殆尽,泾原乱兵又只是护着自己抢来的金银财宝,根本没有出战的意思,而我们 
的朱皇上,也根本指挥不动这些彪悍的乱兵,要防御整个长安,无疑属于一件不可能完成的任务。出于这种无奈,朱泚只能将兵力集中在大明 
宫和禁苑一带,而放弃对皇城以南坊市的防守。

  按照李晟帐下众将的看法,攻击长安应该避实就虚,先打叛军兵力空虚的外郭南城,然 
后进占坊市,再攻击北面的宫城和禁苑。而李晟却认为,干脆速战速决一举击溃集结在北城宫苑之内的叛军,将其赶出长安逃跑,也可以分给 
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之局,李怀光的教训就在眼前,不由得他不做些保留打算。

  李晟与诸将商议进军长安之时,郭德罡正在醴泉准备着出发去长安的事情。 
作为一个全配置部队,神策军第一师的作战准备时间实在称不上是迅速,原因便在于要准备的辎重武器种类相当庞杂,而郭德罡又是个喜欢做 
足事余准备的人,每个兵都按照两倍的系数来准备弹药粮草,就连陌刀兵和长槊兵的刀杆槊杆,也是按照每人两份来准备的,更不用说铠甲干 
粮,人食马草了。好在在奉天醴泉这半年时间,元道长和韦丹很是研究出了很多便利后勤的器具,比如便携式可拆卸的军用煤油炉子,肉末、 
奶、脱水蔬菜和面粉混杂炒制,再用水力压机压缩过的压缩干粮,又给每个士兵定了基数,制造了专门的野战炊事用集装箱车,并且例行采用 
了编号制度,做到了每个单位都可以迅速地找到属于自己的后勤辎重。

  尽管如此,现在大营之中还是一片混乱之至的景象。

  “幺 
幺四,幺七八四!”这个号码,指代的乃是神策军第一师左厢团第四步兵营十七旅八十四神臂弩队,因为主帅的奇怪习惯,神策军内部的番号 
里面,所有的一都被叫做了幺。听到叫到了自己的番号,八十四神臂弩队的队正罗永好连忙跑到了辎重营的装车站,按照手中的军需手册清点 
了属于自己的辎重集装箱里面各种补给、被服、箭支、铠甲和弓弩配件,并在领料单上签了字,然后看到这个集装箱车上被写上了1-1-4-17 
-84的号码,套上了骡子,和第四营其他队的辎重一起列队出发去了。

  罗永好一路小跑,跑回了自己队的宿营车,也是运兵车停靠的地 
方。士兵们早已列队站好,按照花名册点完了名,罗永好挥了挥手,士兵们便鱼贯登上了运兵车。在运兵车上,也同样写着1-1-4-17-84的 
号码,但和浑身黑漆漆,只有红底白圈德字纹样的辎重集装箱不同,宿营车上则画满了各种各样的图样,罗永好看着后门上很明显是新画上去 
的的一个毛扎扎的图样,嘴角咧出一丝苦笑,也从踏板上登上了运兵车,又指挥两个士兵将踏板收了起来,将运兵车的舱门关闭起来。

   
车厢里已经有一个穿着队旅军官制服,肩章上是一条杠加一个交叉刀剑纹样,但是披着黑斗篷,右臂上戴着红十字袖标的人站在那里了,他左 
手握着一枚十字架,右手托着一本《圣经》。

  “杨指导员,可以开始了。”罗永好已经端正地坐在铺位上,从自己的脖颈中摸出一个铁 
十字架,十字架的反面刻着他的名字、籍贯、亲人姓名和军阶,方便阵亡之后辨认尸体。他闭上双眼,将十字架吻了一下,双手合十,将十字 
架握在手中。

  “我们在天上的父啊,今日,我们将在地上行你的荣光,将那违你的意志的敌人,统统驱入死荫的幽谷。”

  “我们 
在天上的父啊,今日,我们将在地上行你的荣光,将那违你的意志的敌人,统统驱入死荫的幽谷。”

  “我们将行那忠义智勇之举,去保 
卫神的都城长安,去拯救受苦迷途的你的羔羊。”

  “我们将行那忠义智勇之举,去保卫神的都城长安,去拯救受苦迷途的你的羔羊。”

  “我们将在圣-子仪战神的护佑下,在圣-德罡将军的带领下,驱逐一切黑暗,让天父的荣耀永照天下,让神的土地大唐永保安康。”

  “我们将在圣-子仪战神的护佑下,在圣-德罡将军的带领下,驱逐一切黑暗,让天父的荣耀永照天下,让神的土地大唐永保安康。”

  “愿所有沙场战死的英魂,都能沐浴天国的芬芳!德军万胜!神策军万胜!阿门!”

  “愿所有沙场战死的英魂,都能沐浴天国的芬 
芳!德军万胜!神策军万胜!阿门!”

  杨木木合起了手中的《圣经》,在胸口画了一个十字的形状,车厢里所有的士兵也跟着做完了这 
个动作,将手中的铁十字塞回了衣内。杨木木将圣经放回自己的军官背包,一只手抚摸着自己已经残疾的右腿,另一只手抚摸过胸口的那枚三 
等十字勋章。他心里想着,等打下了长安,自己或许就可以升成旅副指导员了吧。

  短暂的沉默过后,车厢内很快就恢复了喧闹,士兵们 
开始抽仙麻,玩扑克,而运兵车已经缓缓地开动了。从醴泉经济开发区里,一辆辆涂抹的花花绿绿的运兵集装箱车,在骡马的牵引下,驶上了 
京原高速马路,向着长安开始了进发,而那些黑漆漆的辎重箱子,则在一个一个的被吊上平板拖船,沿着泾水顺流而下,跟随在这股集装箱的 
洪流旁边,一起驶向长安。

  郭德罡带着自己的宪兵营,端正地立在辕门外,向每一辆驶出醴泉大营的集装箱运兵车敬礼。郭铸和郭钊, 
早就迫不及待地打了先锋,早早奔向长安去了。忽然,郭德罡的肩膀被拍了一下,他扭头一看,是自己的三伯郭晞。

  “鏦儿,此战之后 
,你我就要去边镇咯。”

  “伯父何出此言?”

  “陛下不能容人,天下一但底定,必然要收兵权财权,现在国家漕运操于你一个黄 
口小儿之手,国库岁入半数依赖德隆,此势安能久长?还是早做打算为好。”

  “皇上还能杀我不成?”

  “杀倒不会,架空那是必 
然。与其留在长安生闲气,还不如去边镇开疆拓土,天高皇帝远,自由了得。”

  “恩,有理,鏦儿受教了。不过以三伯所见,何处为佳 
?”

  “首选朔方,次选振武,再次陇右。”

  “恩,我也是这么看。”

  看着在马路上漫向地平尽头的黑色洪流,郭德罡心中 
,竟也隐隐有了些许豪气。他将自己的御赐金色头盔扶正,右手拔出自己那柄御赐横刀,大声高呼:

  “神策军一师,拔营,长安!”

  “长安!”后方宪兵营齐声呼应,这声音回荡在已经空空荡荡的醴泉营地之中,久久未曾消逝。

  【注1】《旧唐书-地理志》:长安 
城东西十八里一百五十步,南北十五里一百七十五步。禁苑在皇城之北。苑城东西二十七里,南北三十里,东至灞水,西连故长安城,南连京 
城,北枕渭水。汉长安故城东西十三里,亦隶入苑中。

  【注2】从上周四到现在,跑了三千多公里,今天好不容易有空码了一章,还是用 
电话线拨号传的……所以,大家还是可以继续诅咒我。更新的频率,虽然还不能恢复到每天一章,不过我会尽力抽空逮机会写的……

 第二十八章 一个藩镇控制权的易手

    经过安史之乱及之后的混战时期,河北的世家大族实际上已经被从根子上打击了一遍。清河、博陵、赵州、范阳、荥阳这五郡之地,无不 
是河北诸藩镇长期拉锯缠斗的地区。再加上河北居民风气的逐渐胡化,变成一个武人统治的地域,连年战乱又使得地方土地所有情况大为变迁 
,使得以儒学宗法为信仰,依靠庄园土地为经济基础,婚姻为政治纽带的崔卢李郑门阀体系逐步衰微下来,而不得不通过与寒族地主同样的科 
举方式来晋身政治核心。虽然远较魏晋时期的九品中正制特权衰微,但高门华族的文化传承和家学

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