王立群读史记-第72章
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【画外音:如果按照王立群老师的观点,中国历史上滥用民力的帝王很多,秦始皇并不是个例。但令人不解的是,为什么这些事情在别的帝王身上没有被后人如此诟病,偏偏在秦始皇这里就被人如此大书特书呢?王立群老师该如何解释这一点呢?】
所以我觉得秦始皇对他的评价,我们还应当看到他确有残暴的一面。比如说他把赵国灭了以后,秦始皇亲自跑到赵国去,把他当年和他母亲家里有仇的人全部给坑杀了。这时秦灭六国中间秦始皇惟一到被灭的国家举行报复的就是到赵国去,这说明这个人很残暴。但是这只是个别事件啊,他不是灭一国就跑去,秦始皇没那么多时间,他跟其他国家没那么多关系,他唯独到赵国,这时和他历史有关系的。当然秦始皇做得这些事情,人们往往称它为暴政,比如说长城、弛道、直道、皇陵、宫殿。我前面讲过,这些事情其实我们要分析的,不要笼而统之地谈。
秦始皇这些工程它是两类,一类是有利于帝国的安定的,比如说长城、弛道、直道,这些工程是有利于保卫帝国的安定,保卫农业文明下面的人民的和平安定的生活,它是有利的。当然在完成这个工程中间,给当时的老百姓带来的灾难太大了;另一类工程像宫殿啊、陵墓啊,纯粹是为他个人享乐的,这个我们是应该批判的。那么我个人认为,秦始皇二世亡国,不在于它搞得这些工程,而在于这些工程高的太极、太集中。秦始皇从三十九岁兼并六国成功,到五十岁去世,多长时间呢?十二年。十二年完成这么多工程,太多了、太急了、太集中了。这些工程是必要的,但是你这样完全不顾老百姓的承受能力,一下子上马这么多工程,老百姓不堪重负啊。不堪重负的老百姓淡然就无法生存,所以陈胜、吴广一起来,跟着就响应。
我觉得我们最后应该这样说,说秦始皇是暴君并不亏他。这个人够得上暴君的标准,但是同样残暴的皇帝都不说是暴君,但说秦始皇是暴君,有点不公平。
鲁迅先生讲过一段很有意思的话,鲁迅先生是这样说的:“秦始皇实在冤枉得很,他的吃亏在二世而亡。一帮帮闲们都替新主子,去讲他的坏话了。”关键是它亡得太快了,所以那些帮闲的文人都帮着新的主人刘邦说秦始皇的坏话。鲁迅先生倒是看得很准。
【画外音:王立群老师认为,秦始皇毫无节制地大搞工程,让它在历史上背负了不少骂名。所以在后人的议论当中,“骂”始终与秦始皇联系在一起。在王立群老师看来,秦始皇的失误在于它夺天下、守天下都用的是暴力,导致民心尽失。如果说秦始皇在兼并六国之后改弦更张,不急于集中用兵,不急于兴修大量工程,给百姓以休养生息的机会,或许就不会造成“天下苦秦久矣”的被动局面。这样陈胜、吴广也不会铤而走险。即使有人铤而走险,天下的百姓也不会“云集响应”。但历史是不容假设的,那么对于秦始皇,王立群老师是如何评价呢?】
我觉得评价一个人,客观地说法还是把这个人划分为几个阶段。比如秦始皇,我就把他划分为四个阶段。
零岁到十三岁,童年时期,这是第一个阶段。他在哪呢?前九年他在赵国,他的父亲是个人质,这九年过得连生命权都没有保障。九岁以后,随着他的父亲当了太子,他被送回来了。这回来以后到十三岁之间,他的生活相对好一点。但总的来说,童年时期这个人还没当王,谈不上是君,更谈不上是暴君,这是第一个阶段。
13岁到22岁,人生多二个阶段,当上秦王。这个阶段虽然当了秦王,但是年有没有举行加冠礼,权力在谁那呢?在母后赵姬、在嫪毐、在吕不韦的手里。这时候秦王嬴政实际上没有权力,但这个时候他已经看到了宫廷的黑暗面,他不是掌权的人。
22岁到39岁,是第三个阶段,赢政做了三件大事:第一,除掉了嫪毐和吕不韦两大集团;第二,为兼并六国作了大量的准备;第三,发动并完成了对六国的兼并。22岁到39岁是秦始皇一生最辉煌的一段时间。这段时间我们看到的是一个英明、果断、善于听取意见这样一个秦王,也谈不上什么暴政。
39岁到50岁,这是她人生的第四个阶段。秦始皇创立了皇帝之,中央搞三公九卿,地方搞郡县制,修万里长城,北击匈奴、南征南越,他还修陵墓,修宫殿、修驰道、修直道,做了许许多多的事。在这个过程中间,他立了很多功,也出了很多错。这一时期,秦始皇犯了很多错误。犯错误的根本原因是这个人倒这时候功成名就了,他就像中国历史上许许多多的帝王一样前明后暗,他月到快结束的时候,他办的事越蠢。四十六岁修长城,四十七岁焚诗书,四十八岁坑术士,五十岁死了。人们骂他的修长城、焚诗书、坑术士,在四十六、四十七、四十八岁。他越到最后(生命)快结束的时候他越出错。秦始皇一生基本上做的是不错的,后期第四个阶段犯了一系列的错误。所以历史最后只证明了一句老话,只证明了一句古代的格言:打败你的一定是你自己。这时秦始皇的悲剧,也是世界上一切独裁者的悲剧,所有的独裁者最后都是这个下场。这时我们讲的秦始皇老被人们惦记的第二个原因。就是这个人老被人们提溜出来骂,就是不断地提出来骂,所以是人们老惦记着他。
【画外音:秦始皇的暴政让人们在骂声中记住了他,这对秦始皇勒说确实不是什么光彩的事,但王立群老师认为秦始皇给后人留下的启示远远超过了秦始皇本身,那就是秦帝国是中国古代史上第一个封建王朝,也是寿命最短的王朝。那么它为什么会如此迅速地灭亡,在秦帝国速亡的背后,到地吟唱着什么问题呢?老师将如何分析和评价这个问题呢?】
秦始皇短暂的一生留给了后人许许多多思考的空间,人们老是思考秦始皇,老拿它来思考。包口噤人都想从秦始皇的身上得到一点启示,我觉得最值得我们思考的大概是这样几个问题:
第一个,关于统治思想。秦始皇可以说在制度上是个很成功的人,他建立了一个以皇帝为首的中央集权制,是个很成功的人。但是秦始皇失败的地方是没有找到一个合适的统治思想。在这里边我们特别要强调的,一个国家的长治久安不仅要靠制度,而且要靠思想。制度要靠整合,思想要靠创新。
在这方面秦始皇给了我们很多启示。我们讲了秦始皇没有废儒,但是它偏好法家,这就带来了问题。法家强调君主独裁,这就意味着皇帝是没有人能够管的,没有人能制约皇帝。皇帝一旦失误,那你这个帝国就崩溃了。所以秦始皇在统治思想上一个很大的失误就是它没有认识到儒家思想的重要。法家是强国之道,儒家是治国之道。法制不可少,德治也不可少。法家使臣民畏惧,儒家使臣民忠诚。法家强调依法治国,而皇帝是在法之外的;儒家讲究圣贤人格,德治思想,它不仅教育臣民,而且也约束君王。一个统治思想如果不能够约束君王的话,君王就会专制独裁犯错误,导致帝国的灭亡。秦始皇因为它这个秦国太短了,他又是创建皇帝制度的人,他不知道儒家思想对治国是多么重要,这时我们要思考的问题,思想问题。
第二个,关于六国贵族的腐朽,这点过去我们讲得比较少。秦国的美网很多人归结于秦始皇的暴政、秦二世的暴虐、赵高在中间干了很多坏事,但人们都忽视了一点,就是秦国贵族本身的腐朽。我举一个例子,陈胜、吴广起义以后,山东六国的旧贵族都纷纷建国了。什么赵国、齐国、燕国、魏国、楚国都建国了,但是这六国的的旧贵族复国的结果是什么呢?最后全失败了,谁胜利了呢?源自草根的一个刘邦,他是胜利者。他建立了西汉王朝,这里就有一个问题,刘邦的胜利和流过后裔的覆灭是偶然还是必然?其实六国被秦国兼并非常重要的原因是六国贵族自身在几百年发展中间越来越腐朽,最后导致亡国。所以六国的贵族在秦末的大起义复国运动中间不可能成功。因为作为他们这个部族来说,经过当年周天子封他为诸侯国,一直到最后被秦国兼并,在几百年的发展过程中间,这个贵族阶层本身腐朽了。秦国贵族是表现最优秀的,所以秦国最后灭了六国。但是灭了六国以后,秦国贵族本身就迅速地腐朽了。原因是秦国贵族在灭六国之前是战战兢兢、如履薄冰、非常谨慎的,一旦六国灭亡以后,秦国贵族就失去了敌人,一旦失去对手的时候就非常可怕了。有对手你会谨慎;有强大的对手你会格外地小心。如果没有对手了,你就会恣意妄为,以为自己无所不能,其实离死期就不远了,所以没有对手是非常可怕的。有对手、有敌人你才知道夹起尾巴做人。所以秦国的最终的灭亡是和秦国贵族的腐朽相关。而在秦国的贵族中间最重要的是秦始皇的儿子。你看秦始皇的儿子几个有作为的?没有几个人有作为。我们看秦始皇的20多个儿子,至少有十个公主,这时秦始皇皇族、秦国贵族中间的核心。这一方面我们听到什么声音?只是在坑术士的时候我们听到了扶苏的声音,结果扶苏就被发配到边地去了,其他的皇族中间没有任何人有反对的声音。就这个扶苏,很多人还看好他,觉得他可以做接班人,甚至有人假设如果不是胡亥,要是扶苏继位,那说不定秦王朝还不灭亡呢?
这是一个不正确的看法。扶苏其实很无能,扶苏是坚持一个原则,凡是秦始皇说得我都照办。秦始皇叫他死,那个假诏书啊,他马上回房他就哭,哭完就要自杀。蒙恬都不相信啊,蒙恬说单车一使你怎么能相信呢?就这,他还是自杀了。这是唯一有声音的一个皇族,也是后代很多人看好的一个人,你说这人能行吗?我举一个简单的例子,明代朱元璋一死,他的太子朱标死了,是朱允文继位了,他的皇太孙继位的,他那个儿子燕王朱棣马上就不愿意了,就在北京举兵了。你一消番我就要桔饼,我就要打了。那说明在朱元璋的后代中间,在刚刚继位以后,他这个新兴的统治层中间没有腐朽,他不听,他敢打。扶苏就做不成燕王朱棣的事,这说明秦国的贵族其实在兼并六国之前很优秀,兼并六国之后本身就已经腐朽了。这个腐朽就导致秦帝国必然灭亡。
而出身于草根的刘邦他不一样,他代表着一个新兴的阶层,它最终统一了全国。刘邦建汉以后,刘邦以皇族和功臣为首,形成一个新的统治阶层,这个统治阶层延续了很长时间,但是最后也完了。为什么呢?自身的腐朽。你看中国历史上一个帝国往往是当一个帝国刚建立的时候,他的统治阶层是比较健康的,它能够控制局面。而随着时间的推移,经过一代一代的转换,它逐渐腐朽,最后就导致灭亡了。但同时在帝国的内部又会酝酿一个新的阶层,健康的阶层,这个阶层最终要代替那个旧的阶层。
历史总是不断地在培育新的执政阶层,也在不断地淘汰旧的腐朽的阶层,这是历史的规律。就是在这样一个淘汰之中,秦国贵�