王立群读史记-第116章
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侄院何涞鬯担河幸豢榈胤剑泄铩⒂沅纭⑵盐悠鹄春眉盖辏氡菹掳颜饪榈胤缴透遥揖突卮鹉奈侍狻６剿返么缃撸何涞奂被鸸バ摹Ｎ蘅赡魏危缓寐砩洗迹嚎梢陨透恪＃ㄚ剿肥又吩唬撼贾复兔谰屏悍勾箫姵迹寄搜浴Ｚ唬嚎伞Ｒ扬姡衷唬耗乘泄镉愠仄盐辏菹乱源统迹妓纺搜浴Ｚ唬嚎伞＃┒剿肪谱惴贡ィ值昧嘶噬仙痛停肷锌浚獠挪唤舨宦厮担赫飧龆鹘小版悖▃ōu，邹）牙”。它满嘴的牙齿完全相同，排列得又像驺骑一样整齐，所以叫做“驺牙”。如果远方有人前来归降大汉，“驺牙”就会提前出现。
一年多后，匈奴浑邪王果然带领十万之众前来归降，汉武帝再次重赏东方朔。
本来，作为臣子，皇上有了旨意，应当立即奉旨，不得延误，否则就是抗旨。但东方朔恣肆妄为，我行我素，要吃要喝，要田要地，心满意足之后，方才侃侃而谈。
东方朔的确聪明过人，他的智慧和博学就是无所顾忌向皇上要待遇的资本。“智圣”的称誉看来绝不是浪得虚名。当然，由此也可以看出东方朔的现实和另类。他真正懂得什么叫皇帝，什么叫价值。君君臣臣父父子子，哪有这么温情脉脉？要酬劳、分地产，就是皇帝一句话。只有你能为皇帝办事，皇帝才能赏赐你；只有具有使用价值，你才能获取价值。
东方朔心安理得，用知识换财富，表现了他不屑儒家“谦谦君子”的独特个性。
另外，从头至尾，我们发现，东方朔最大的另类就是敢要。
遇到皇上请教，臣子一般都是毕恭毕敬，只有回答问题的份儿；谁敢在这个节骨眼上较劲儿、耍大牌？东方朔就敢！
东方朔为什么如此胆大妄为？
一是东方朔完全有把握回答皇上的疑问；二是东方朔完全有能力在皇上发怒时，瞬间让其转怒为笑。
把握皇上的心理，不失时机地投其所好，为我所用，使东方朔在汉武帝的诸多臣子中别具一格，才智机敏明显高出一筹。但是论地位，他又似乎专职逗乐帝王，好比一“优”，无足轻重。
既然已经担着油滑不恭的虚名，东方朔更加无所顾忌，及时行乐。这位“爱妻模范”的婚姻观也惊世骇俗。
乐得避世在朝堂？
第五，婚姻。
《史记》记载：取少妇于长安中，好女，率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财，尽索之于女子。
东方朔娶妻有三条铁律：一是专娶京城长安的女人，二是专娶小美女（好女、少妇），三是一年一换。皇上赏给他的钱财，他全都用来打发旧美女，迎娶新美女。
群臣看不惯他这一套，都说东方朔是“狂人”。汉武帝说：假如东方朔没有这些毛病，你们谁能赶上他？（人主左右诸郎半呼之狂人。人主闻之曰：令朔在事无为，是行者，若等安能及之哉？）其实，封建社会的男人即使妻妾成群，旁人也不能说一句不是。厌倦了可以放在家里养着，没必要离婚。东方朔不同，他偏要放爱一条生路，看来这个“情场浪子”还是懂得怜香惜玉。
第六，获赏。
东方朔获得皇上赏赐的方式和别人大不相同。
皇上赐饭，有的大臣即使晚年退休在家，也是弯着腰、低着头，细嚼慢咽，毕恭毕敬，诚惶诚恐。
东方朔没有那么多规矩！当着皇帝的面，狼吞虎咽，不顾吃相。吃完之后，剩饭菜扔了可惜，东方朔就脱下衣服，把油乎乎的肉兜起来，拎着就走。所以，多数时间东方朔的衣服都是龌龊不堪，别人冷眼相看，他也满不在乎。（时诏赐之食于前，饭已尽，怀其余肉，持去，衣尽污。）有人以为打包是中国人向外国人学的；其实，中国历史上第一个打包的人是东方朔。
皇上赏赐绢帛，东方朔如数照收，担揭而去，从不谦让。而皇上赏赐的这些绢帛，东方朔全都用来迎娶美女。
东方朔如此另类，却依然深得武帝喜爱，难免引来同僚们的嫉妒。对付嫉妒者，东方朔也有怪招。
第七，遭嫉。
一天，汉武帝在宫里玩，他把一只壁虎放在盆下让大臣们猜是何物，大臣们都猜不出来。东方朔说：说它是龙吧，它没有角；说它是蛇吧，却有脚；能在墙壁上爬，这不是壁虎，就是蜥蜴。皇上说：猜得好。赏了他十匹绢帛。接着让他再猜其它东西，结果东方朔是连连猜中，得了一大堆赏赐。
武帝另一个宠臣郭舍人不服气，大喊大叫：东方朔是蒙对的，不算猜中，我找个东西让他猜，他如果猜中了我情愿挨一百大板，他猜不中请皇上赏我绢帛。郭舍人在树上找了一个长有菌芝的树叶让东方朔猜，东方朔应声而答。汉武帝马上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了哑巴亏。
东方朔见郭舍人挨打，只管袖手旁观，冷嘲热讽。
郭舍人还不服气，又出了个谜语，东方朔又猜了出来。众人慨叹，东方朔也不再张狂。
这次猜谜之后，众大臣对东方朔无不佩服得五体投地，汉武帝也十分高兴，提拔东方朔任常侍郎。
但是好景不长，一个另类得离了谱的事，让东方朔丢官卸职。
什么事呢？
一次，东方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔尝醉入殿中，小遗殿上）；这一次汉武帝真火了，下令把东方朔的官撤了，只留他待诏宦者署（劾不敬，有诏免为庶人，待诏宦者署）。
有人问东方朔：人们都认为你是个疯子，脑子有毛病，是这样吗？
东方朔说：我只是一个在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。）据《史记》记载，在一次酒宴上，东方朔即席作了一首歌：陆沈于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。
意思是：
在世俗中随波逐流，避世在皇宫之中，宫中也能避世全身，我何必非住深山草屋？
这首歌是东方朔“时坐席中，酒酣，据地歌曰”，所以，明清以后的古诗选本把这首歌称作《据地歌》。
东方朔的“避世于朝廷间”，到了晋代王康琚《反招隐诗》，演绎成“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”；白居易在《中隐》诗中，又提出“中隐”的概念。这样，就有了“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”的说法。
依赖周围环境忘却世事，这是小隐；藏身市井之中，是中隐；隐身朝野之中，才是大隐。
从进入仕途，到与汉武帝相处，东方朔始终另类，原因在于他从未把朝堂看得很神圣，他不是怀着敬畏之心在朝堂上供职，而是把朝堂当作隐居之地，用一种调侃的方式，和至高无上的汉武帝相处。
既然朝堂是隐居之所，东方朔唯求无拘无束地生活，快快乐乐地生活，随心所欲地生活，实实在在地生活。
可汉武帝不是慈善家，凭什么一次一次容忍他的另类？
答案只有一个：快乐！
东方朔不是董仲舒，《天人三策》解答了那么多沉重问题；东方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都会挑你个不是；东方朔无论干什么都让汉武帝觉得开心！他写封求职信，汉武看了直乐；他自比侏儒，只为加薪；这样一个人，汉武帝干吗不要？汉武帝不仅需要建功立业的董仲舒、汲黯、卫青，也需要能让他整天快乐的东方朔。
虽然我们不能用已有的价值观去理解东方朔，但还是忍不住要问：东方朔真的“隐于朝”了吗？他的哪一句话不是把准了皇帝的脉才开口的？他一出场就挟带一股诡诈之气，岂是凭空而来？他那一泡便溺，何等蹊跷？如果说官场多“伪君子”，那么，东方朔更像一个“伪小人”。武帝是快乐了，可东方朔快乐吗？他满腹诗书，就甘心做一个跳梁小丑吗？他千辛万苦，入朝为官，难道只图衣食无忧？
第26节：庐山真面：经纬天地才 屈尊弄臣
奇才东方朔以朝堂为隐居之地，用调侃游戏人生，沉溺在自得其乐的另类生活中。然而，东方朔真的就是个玩世不恭的滑稽大王吗？他的真实面目究竞是什么样子呢？
东方朔之西方面东方朔狂放的娱乐姿态，总让人感觉诡诈、不安：越是试图让众人记住某种形象，是否意味着你同时在极力使大家忽视你的另一张面孔呢？而那会是一张怎样的面孔？哪一个才是东方朔的真实面目？我们先来看史书记载有关东方朔的三件事，再作判断。
第一件事，阻止扩建上林苑。
建元三年（ 前 138），刚满 18 岁的汉武帝突然命令大规模扩建上林苑。上林苑始建于秦代，当时规模较小，是秦代的皇家猎场。秦始皇在上林苑建阿房宫，后毁于项羽的一把大火。高祖十二年（前 195），刘邦开放上林苑，上林苑成为农民的耕地。
即位才三年的汉武帝为什么放着诸多大事不干，偏偏突然要大兴土木建上林苑呢？
原来，武帝即位之后，一直致力于推行新政。
建元二年（前 139），窦太后突然出手，罢免窦婴、田蚧，重新任命丞相、御史大夫。汉武帝的建元新政全面搁浅。
面对窦太后干政，汉武帝没有任何反抗之举，他选择了等待。
因此，从建元三年（前 138）开始，18 岁的汉武帝将改革新政“等待期”用于”微行”
。帝王“微行”
始自秦始皇。所谓“微行”，是指帝王或权贵隐瞒身份，易服出行。
但是，汉武帝的出游遭遇了三大麻烦：一是扰民。
汉武帝的“微行”非同一般，他自称平阳侯，率领一干精悍的骑从（期门军），沿途打猎，践踏庄稼，惊扰百姓，夜出晨归。民间怨声四起，大骂土匪当道，一状告到鄂（№，户）、杜县令处。县令要亲眼见识一下这个“平阳侯”到底是何方神圣，竞遭到阻拦。县令大怒，痛斥并扣留了武帝的几名随猎者。随从只好出示皇室用品，自暴身份。杜县令大惊，立马放行。
二是遇险。
一个月黑风高之夜，武帝率一路骠骑行至柏谷（河南灵宝西南），直奔一家小店，问老板：有什么喝的？老板也没好气：要喝的没有，尿倒是有一马桶。
老板娘见汉武帝相貌堂堂，
气宇轩昂，
便拦住老板：
这帮家伙锦衣夜行，装备精良，来头可不小！算了！
老板则坚持武帝一干人是江湖大盗，要找群后生收拾他们。老板娘只好三下五除二，把老板灌醉，一把捆起来，召来的年轻人一律赶走；杀鸡做饭，好吃好喝，送客人上路。
第二天，汉武帝回到宫中，立刻召见老板娘，赏她千金，又任命她家老板做羽林郎（皇宫禁卫军）。
这是汉武帝“微行”以来，第一次遇险。
三是顾忌。
汉武帝虽然“微行”上瘾，但有王太后、窦太后牵制，不能不有所顾忌，未敢远行（然尚迫于太后，未敢远出），难以尽兴。
出于上述三方面原因，汉武帝决定大规模扩建上林苑，作为自己的打猎场。
但是，扩建上林苑，就要迁徙苑中的农民，迫使他们另垦荒地。
一向玩世不恭的东方朔这次一板一眼，义正词严，提出“三不可”：上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也；坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也；一日之乐，不足以危无陡之舆（指武帝），是其不可三也。
东方朔认为：国家得不到税收，农民失去土地，�
