迷徒-第39章
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在的，我们是有意义的，我们是不可少的，当有行为满足这种期望的时候，我们就会高兴，就会愉悦，就会爽；当有人让这种期望变成空的时候，我们就会不高兴，从尴尬，郁闷，不爽，到羞愤，愤怒，行为对我们的刺激程度不一样，反应也不一样。从面子的来由我也自然看到，它为什么会是生活的一部分了。因为这种存在感，通过渴望尊重而化为面子问题，溶入了生活的每一方面。希望别人不忽视自己的存在，希望别人认同自己的存在，或者希望别人崇拜自己的存在。如此又变成了本能衍生物！所以在多年后，我推翻了当年的观点，面子是很重要的――虽然面子不能当饭吃。
知道面子是怎么来的，后面就要讲一下怎么处理日常中的具体的面子问题。我们希望被别人认为是有能力的，有价值的，可以依赖的，可以托付的……但是这只是一种期望，这种期望必须以‘达到认同’为目的。那么怎么才能让别人认同呢？如果别人不认同又怎么办呢？
从面子的来由可以得出，面子是因为存在感，面子是因为需重要，面子是因为需尊重，面子需要被认同，我们需要别人给予这些东西，我们觉得有面子，同理，别人也需要我们给予这些东西，于是别人就会觉得有面子。明白了吧。这就是如果一个人要得到尊重，首先要懂得尊重别人这句话的理论基础。恭维，羡慕，仰视，拍马屁，请教，装糊涂，褒奖，重视，道歉，让座，尊敬，恭顺，赞美……这些行为一定条件下都可以让人觉得倍儿有面子，因为这种行为是包含了一种哲学上的‘给予’在里面。而轻视，俯视，狂傲，目中无人，小看，尖锐，辱骂，挖苦，讽刺，这些会让丢面子，这种行为会有一种哲学上的‘驳夺’在里面。从这个角度来看，我们也可以找到做人的最大原则，这一原则就是‘投其所好’。虽然在平常中投其所好代表的意思有点功利的意味，不过这却是做人做事最大的利器，工作，事业，谈吐，友情，交往，生意，交流……这些都是‘投其所好’影响的范围。可能有点不中听，但这个原则可是好东西，是从人的本性中给推断出来的哟。我在前面也说过，如果你了解你自己，你将无往而不利，如果在这个基础上再加上一个了解别人，哇，有一个成语就是专门为这种情况而生的，叫做‘如鱼得水’。人的本性是自私，所以必受制于无私，人们期望拥有，必受制于奉献，人们希望得到，必然受制于给予，投之以桃，报之以李，交往就是这么产生的，交流也是这样产生的。
假如面子真的是因为人们为了寻找潜意识内的存在感而产生的，那么是我们渴望被认同，渴望被重要，渴望被尊重就可以理解。同时这种潜在的需求表现在行为上就可以表现为好名！好利！好名与好利是双生子，名与利驱动了人的大部分的行为，只有少数的极端的人才能逃脱名利的束缚，比如一心投入研究的科学家，一无所有的乞丐，走投无路的难民，权力巅峰的权贵，杀人如麻的帅哥……这样不好名不好利的人估计也就占个千分之一左右。由此可以看出，争名好利并不是一味的不好，从本性的角度决定了这是不可避免的。只是有很多为名为利过了头，损坏了很多人的利益，搞得天怒人怨而已。
但是还有一个问题横亘在我们的面前，并不是所有的人都会给你面子的！我们期望自已倍儿有面子，这也仅是一种期望，一种趋向，它不是客观存在的，于是，我们都存在丢面子的时候。都知道，丢面子的时候，会伴随着自己的存在感，重要感的失去而有一些意想不到的反应，从轻到重有尴尬，害羞，惊讶，怀恨，恐慌，恐惧，愤怒，报复……以至犯罪杀人的都有。当我们丢面子的时候应该怎么来面对呢？这得从几个方面来讲。第一。心平气和法，我想最重要就是心态要平静，要理性。从逻辑上去理解这件事，心若止水则微波不兴。二。精神胜利法，你不认同我总有冤大头要认同我。此处不留爷，自有留爷处。何必在一颗树上吊死，等我成功了，倍有面子的时候，请不认同本大爷的人睁大那双不识泰山的小眼睛。第三呢，死撑法。我们时常有害羞脸红的时候，我记得我们一个同学，原来，见谁说话都得脸红，我说你红什么红，你要对自己说，老子就这德行，怎么地！挺起胸膛，谁能把你怎么着吧！结果每次与人说话都咄咄逼人，咦，就是脸不红了。脸红的变成与他说话的人了。所以有的情况，要死撑到底，要嘴硬到底。我有一次做了件龌龊事，老师问我：“是不是你干的？就知道是你！”我当时拍着胸脯对老师说：“绝对不是我！”第四。取消法，面子很重要，这是因为我们认为很重要，但也有认为这个不重要的呀，这就是赋予的精髓，既然能赋予，那么就能取消这种‘重要性’的赋予，我在心里说服自己，这丢面子的事无所谓，不重要，没关系，那么这就不是一件丢面子的事，这就是传说中的‘我行我素’‘唯我独尊’。第五，借力重生法，一般来说，丢面子有四种，自己的小辨子被公之于众了，还有就是别人对自己的轻视而造成丢面子，第三种就是自己的能力被置疑了，第四种就是自己的阵营被贬视，跟着受累。比如小孩没有考上好大学，父母很掉份，同学龌龊出名了，然后别人说，原来你就是XXX一起的那个呀。借力重生法只适用与第二种与第三种情况，连悲愤都可以化为动力，那么面子当然也能化为动力。自己的能力不足，被蔑视，被小看，那么化蔑视为动力，借丢面子给予自己的压力，变成自己变强的动力，直到自己真的变强为止，韩信连裤裆都可以一钻，还有什么不可以做？相信很多人都是这样做的。也有这样的情节，一定要活一个人样出来让某某人看。我在前面讲过，劣势实际上也是资源，一个严柯的环境，一个困苦的氛围，在某一种程度上来讲，是可遇不可求。第六种方法，以牙还牙法，这个我不推崇，别人让你掉了面子，那么这一次大家骑驴看唱本，走着瞧，下一次不要掉在我的手里。我想这样的人也有。暂时先讲这六种方法，当然面对丢面子的时候我们有很多的选择，情况不同有的能忍则忍，也有忍无可忍的情况。心态最重要，还是老话。什么该在乎，什么不该在乎，我想没有人比自己更清楚了。‘谦’好像也是一种美德，退一步海阔天空，虽然很俗，但也有几分道理。
前面我们讲了什么是面子，面子的由来，丢面子时怎么办，说到，面子起源与自身的存在感，实际上，面子的产生与人的本性也有几分关系呢，人索取的本性，自私的本性！怎么说？因为人存在的本身就是对自然界资源的占有与分配的过程，决定了人因为生命活动的需要必然体现出自私的一面，从而又导致了在分配的过程中抢掠争夺，这又决定了我们的世界必定是一个弱肉强食的世界，弱者必然受制于强者，人失去了天敌，脱离了赤祼祼的杀戮，但是绝对不会因此而失去自私的本性，这种争夺的本性体现在生活中，就变成了重要感，我比你重要的意思就是我比你强，我比你强必然就意味着我能动用调用的资源比你多，也就意味着我生活的比你好，不知道这个逻辑对不对，不过我觉得说得通，也就是说，面子归根到底就是一种适应社会的自我保护机制，只是有的时候我们会赋予这个保护机制一些虚荣的含义。而平时我想虚荣的这一面会体现得更多一点。说到保护自己，在人类行为中还有更加有效的措施——面具。
我们都戴着面具在过日子，大家都会认同吧，我同时又要问？为什么？我们为什么要戴着假面过日子，大家都把面具拿下来，坦诚相待又有何不可？这样我们的世界一定比现在更美好！愿望是不错的，可行性是没有的！记得我在前面引用了一个例子，古时人人皆无私，受制于自私的例子，同时，如今人人皆自私，受制于无私。同样的道理，如今人人皆有面具，所以受制于没有面具，也就是小龙姐这样的心机皆无的人为什么受欢迎的原因，宝强哥也是这样起来的，反之，如人人皆脱下面具，必受制于戴面具者，还以小龙姐为例，天真纯洁，于是中了平哥的招。人人不设防，除非人人皆不需防，这与人的索取本质完全不相符。除非人不再以‘取’为本，而改以‘舍’为本，但从生物的角度上讲这是不可能的，自私是本性，可以被压制，但不可以消除！这就是为什么原始社会的公有制被私有制取代。因为不适合自然的本质。所以人可以真诚，但不要太真诚，留个后手有时是有必要的，当然如果不同意我的意见，愿意真心做事为人的我也是很佩服的，只是，万一有一天中了招，到时候可别哭着闹着说：为什么受伤的总是我！
我们再来谈谈面具的由来吧，我想在很久很久以前，人与人之间肯定是没有隔阂的，这一点可以从动物的行为中看出，在人还不是很高等的时候，那时铁定如动物一般，我们的欲望是写在脸上的，就如狮子，野狮为了争地盘，一上来就与狮王干上了，鸟为争夺配偶干架，他们所想的东西，易于在行为上得到展示，我想面具这个东东铁定是在大脑产生逻辑思维之后，并那时候人已经是万物之长才产生的。因为面具不是为了防野兽，防灾害，而是以防人为目的的，这说明它出现的时候，人与自然的斗争已经开始转化成人与人的争斗方向了。当出现第一例因‘自私制无私’的案子的时候（就像前面我举的第一个偷东西的例子），就注定了，人与人不可能再回到相濡以沫的程度了，随后自私的案子如雨后春笋般新鲜出炉，公有制受到挑战，人心惶惶，人们能清楚的辨别我们的天敌，剑齿虎，剑齿狼，剑齿豹……但人们辨不清谁是‘贱人’，那么何以防止自己的劳动成果的流失？还是叫我们的祖宗给想出了办法，一。看守住自己的‘肉’（可以是一切财产）；二。将财产隐藏于密地；三。守口如瓶；四。转移视线，这一点，有必要说明一下，比如一个人问另一个人：“老王，你们的钱放在哪里？”老王回答：“哈哈哈，今天的天气真不错！”“老王，听说你们家近几年储藏了很多肉脯呀！”“哈哈哈，哪有的事！就我们家那几口人，能有什么积蓄！”“老王，听说很多人都推举你当族长呢！”“何德何能！”实际上心里已经开了一朵花……不管是客套也好，虚伪也罢，我们的秘密是不会如以前般轻易的公之于众了，除非是最亲近的人，并剔除危险性之后。这正是重点之所在，我们不将心里的秘密展示于众，是为了自己不受危险之困扰，这是一种进化而来的能力，也可以说是适应自然环境的一种能力。我很张扬，但在上司面前我是绵羊——可以保护我不被上司敌视，我是一只狼，却喜欢装成羊，在羊群中奔跑——如果我脱下羊皮，羊就会警觉，这样我就没有了丰盛的美餐。扮猪可以吃老虎，如果情况允许，我也不在乎装一下孙子，刘邦在项羽面前装孙子，免去杀身之祸，可以想象，项羽同志虽然武功盖世，只是太单纯了一点。那什么来着？什么发达，什么简单之类。自刎于乌江，可歌，却更可叹！
既然我们戴着面具做人，是进
