圣经次经-第24章
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不要被自己的欲望所左右，要控制自己的感情。如果你放任自流地满足自 如果你勉强送出己的欲望，那么你就会成为敌人嘲讽的 礼物……
（１８。
１８）
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便西拉智训３９１
对象。不要沉醉于骄奢淫逸的生活，那会把你毁掉。不要借债豪饮，以免自己沦为乞丐。
１９如果你这样做，你①就永远不会富有。如果你不拘小节，你就将逐渐毁掉自己。酒和女人往往会使聪明人做出糊涂事。嫖娼会使一个人愈来愈肆无忌惮，这样下去会把他的命搭上去，虫子分蛀食他的腐朽的躯体。
很快地就信任人乃是愚蠢。如果你犯罪，你便是在伤害自己。如果你陶醉于邪恶，你将受到审判。
信口开河
少说闲话，就会少惹许多是非。
不要传播你所听到的，免得将来后悔。不该向朋友或敌人说的话就不要说，除了非说不可。无论是谁，听到你的话都会记在心里，并且迟早总会为此对你怀恨在心。你听过谣言吗？那你就听过便罢。勇敢些吧！这不会把你撑爆。一个笨蛋要想保守一个秘密，其痛苦如一个临产的妇人。他每听到一个秘密，都如同骨鲠在喉一般。
如果你听说一个朋友做了错事，那就去问问他，可能这并不是事实。
如果传言非虚，经你一问，他就不会再干了。
如果你听说你的一个邻居说了不该说的话，那就去问问他，可能他并没有说。如果他说了，经你一问，那他就不会再说了。
如果你听人说了你的朋友的坏话，那就去问问他，这可能是
①希伯来文是“如果……你”
，希腊文作“一个饮酒过量的劳作者。”
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谣言。不要听到什么就信什么。有人可能是信口开河，并不当真，人人都曾犯过这种错误。如果你听到一些话，使你对你的邻居大发雷霆，那就在你大动干戈之前，先问问他。要把事情交付给上帝的律法来裁决。
①
他们可能假装心不在焉 （１９。
２７）
①有些文本加有第１７ｃ节至１９节：“不要发怒。敬畏主是让主接受你的第一步，如果你明智，他将喜爱你。研习主之诫命，这就是永生之道。凡事皆得主欣喜的人，将得尝长生之树的果实。”
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认识真智慧
敬畏上帝，遵守他的律法，这就是智慧的全部内容。
①你或许对歪门邪道样样精通，但那并不能使你聪明。听信坏人的花言巧语是愚蠢的，聪明才智也可能用于邪恶的目的，但有些人做起事来却像傻子，因为他们想不到更好的做法。一个虔诚的人，即使不怎么机灵，也比一个最聪明的坏人好得多。特别聪明的人也可能并不诚实，或者不择手段地为所欲为。
有些坏人可能装出一副严肃而又沉痛的样子，但那不过是在企图蒙骗你罢了。他们可能假装心不在焉，一旦你不小心，他们就会趁机利用你。如果他们一时下不了手，那他们也会等待着，一有机会就下手。
你可以通过外表了解一个人。
当你第一次看到他时，你就能判断出他品德如何。一个人的性格往往表现在他的衣着打扮、音容笑貌和举手投足上。
讲话要适时
２０一个人可能遭到无端的谴责，保持沉默也许要比说话来得聪明些。然而更好的办法是把那个人指责一番而不是忍气吞声。自己错了就承认错误，这会使你摆脱窘境。强迫
①有些文本加有第２０ｂ—２１节：“这是对全能者的认识的含义。
如果仆人拒不遵从主人，尽管他后来又遵从了，他的主人仍然会生气。“
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别人接受一种观点就像一个阉人企图强奸一个少女一样。有些人因为沉默寡言则受到称赞，有些人因为话说得太多而遭人侧目。有些人沉默寡言是因为他们无话可说，而有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时。聪明的人只有在适当的时候才说话，而自以为是的人却不懂得选择说话的时机。谁也不能容忍一个夸夸其谈而又不给他人说话机会的人。
祸福骤变祸兮福所依，福兮祸所倚。
慷慨大方有时会于己无益，然而有时也会使自己获得双倍的报偿。
荣耀可能被耻辱所取代，然而有人却从卑贱走向荣耀。
有时表面上看来是占了便宜，实际上却付出了极大的代价。
谁也不能容忍一个夸夸其谈的人 （２０。
８）
一个明智的人讲话时会赢得朋友。一个愚蠢的人即使讨好每个人，也无济于事。如果这样的人送给你点东西，这东
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西并无什么用处，也并不像他认为的那样有价值。
①他施舍不足而责难有余，他会叫嚷得让全世界都知道。如果他今天借给你什么东西，明天他就想要回去。（难道你不厌烦这种人吗？）随后那个傻瓜会说：“谁也不喜欢我。他们只会接受我的礼物而不感激我，反过来在背后议论我。”
他说对了——他永远是别人的笑料。
不当的言词
失言比在走路时滑倒更糟，坏人行将灭亡，如同一个人滑倒那样猝不及防。
没有礼貌的人就如同无知的人讲述的故事一样乏味无聊。
傻瓜所引用的警句箴言无人爱听，因为引用得不恰当。
如果一个人穷得没有可能去犯罪，那么当他闲下来时倒也心安理得。
见到愚蠢的行为不制止却随波逐流，那么你就会失去自尊。
如果你因为碍于情面而无法拒绝一个朋友的请求，那就没有必要恨他。
在个人的品格中，撒谎乃是一个污点，然而愚昧无知的人却总喜欢撒谎。一贯说谎的人还不如一个小偷，尽管这两种人都将自取灭亡。说谎者可耻，他总是生活在耻辱之中。
①“也并不……价值”
：或作“他只想得到酬劳。”
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智慧的职能
说话要谨慎，那样你就会赢得众人的信赖。有影响的人欣赏那些通情达理的人。如果他们喜欢你，他们就会原谅你的过失。有耕耘就有收获。
礼物贿赂甚至会蒙蔽聪明人的眼目，使其看不清真相，作不出公正的评判。
没有展示出来的智慧如同埋藏在地下的宝物——两者都没有用处。然而，一个懂得掩藏自己愚笨的人要比一个不愿展示自己智慧的人更好些。
罪
２１孩子，你犯过罪吗？可不要再犯了，为你犯过的罪祈求宽恕吧。
要像回避蛇那样回避罪。
如果你过于靠近它，它的牙齿就会紧紧地咬住你的灵魂，像一只狮子，把你毁掉了。
每个劣迹都留下一块不会消失的疤痕，仿佛被双锋利剑刺伤的一样。
如果一个人专横跋扈，那么他就会失去所拥有的一切。
当穷人祈祷时，上帝会垂听的，而且穷人会很快得到回音。
如果你拒不改悔，那么你就会犯罪；如果你敬畏上帝，那么你就会走上自新的坦途。
一个人可能因为善于言辞而闻名遐迩，然而他一旦失言，
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聪明的人就会听出来。
借债造屋的人无异于自垒坟墓。
①
一群置上帝的律法于不顾的人就如一堆干柴，一遇火星便自取灭亡。罪人走的道路是平坦的，但是它通往死亡。
智 和 愚
谁要想遵守上帝的律法，谁就应该知道它的内容。如果你全心全意敬畏上帝，那么你就将获得智慧。聪明的头脑方可接受教育，然而自作聪明的人却只会给自己带来痛苦。聪明人的知识如同一条永不干涸的河流，一个永不枯竭的妙计之源。
然而，愚人的头脑如同漏底的罐子，装进多少就漏出多少。
学者听到有见识的话，他的思想就会活跃起来，并且会由此联想到其他问题。然而，一个满足于一知半解的人听到有见识的话，心中生厌而抛诸脑后。听愚蠢的人说话，如同负重远行；然而听聪明人说话，却能使人感到如释重负一般。
听众都愿意听智者说话，并且愿意接受他的观点。
对于愚蠢的人来说，智慧如用一幢倒塌的房子毫无用处。
他甚至从来不考虑与自己息息相关的事情。教育对于没有思想的人来说如同手铐，而对于聪明的人来说如同金镯。聪明的人总是默默微笑，而愚蠢的人却哈哈大笑。愚蠢的人会
①“自垒坟墓”
：有些文本加有“冬季”。
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０２圣经次经
在人家门前窥视，并且直接入室，然而富有经验和良好风度的人却会恭恭敬敬地等候在外面。在门外偷听乃是一种恶习，正派的人会引以为耻。
冒失的人常常谈论与自己无关的事情，①然而聪明的人却要顾及到谈话的后果。愚人想什么就说什么，智者先思考后发言。
当恶人诅咒他的敌人时，②他实 愚人的头脑如同际上是在诅咒他自己。漏底的罐子 （２１。
１４）
爱传闲话的人败坏了自己的名声，并会遭到邻居们的唾弃。
懒惰与愚蠢
２懒惰的人就像堆粪土一样，令人讨厌，谁也不愿意接近他们。
一个没有教养的孩子乃是父亲的耻辱，如果是个女儿，耻辱就更甚。一个知书达理的女儿会找到一个好丈夫，然而不知羞耻的女儿只能给她的父亲带来痛苦。不知分寸的女人会使她的丈夫和父亲蒙羞，他们谁也不会尊重她。
有些时候，对孩子进行说服教育就如同对居丧的人歌唱
①原文可能如此；希腊文为“陌生人的口里讲出这些事情来。”
②“他的敌人”
：或作“撒旦”。
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一样不合时宜，然而，棍棒教育在任何时候都是最佳的方法。
想把一个傻瓜教育好就如同把破碎的罐子粘合起来，把酣睡的人唤醒一样。向一个傻瓜解释某件事情就如同向一个睡着的人解释事情一样，当你解释完了的时候，他会说：“你刚才说什么？”
①
我们哀悼死者，因为他们诀别了光明。我们还应该哀悼傻瓜，因为他们诀别了知识。实际上，我们还应该更为深切地哀悼傻瓜，因为他们活着还不如死了好。死者至少能获得安息。我们为死者哀悼七天，可是傻瓜和恶人却令人痛苦一辈子。
不要拜访愚蠢的人或者与他们长谈。要避开他们，以免他们玷污了你，这样你才能得以安宁，不受他们愚蠢行为的干扰和连累。这种人乃是一种比铅还要沉重的负担，他们只配称为“傻瓜”。担得起一担砂子、盐或铁，却无法忍受一个愚蠢的人。
一根梁木安在房子里就能使其坚固得经得起地震；一个经过理智和良知陶冶的人能在危急关头保持头脑清醒。一个善于思考的大脑如同一堵坚固而又华美的墙壁。墙上的小石块经不起风吹雨打，思想浅陋的人怯懦无能，经不起风吹草动。
