网游之我是孙悟空-第313章
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殴！�
蜈蚣精目光闪动，看了看二人手一抓，隔空抓住二人着刘卷所在的山体正中心飞去。
一路上青衣人身上的伤，慢慢好转气渐渐散去，只不过在他的眉心上，那火焰的虚影时而闪烁。
白纱女子沉默，闭上了双眼。
很快，蜈蚣精来到山林的正中间，那巨大的深坑之处。
落地后，蜈蚣精一拳打在深坑之内，顿时，一个漆黑的空间裂缝出现，他指尖一弹，两滴鲜血落在了青衣人与白纱女子眉心，随后一挥之下，二人身子被抛进裂缝之内。
“在里面找，若是能找到昴日鸡，我饶你二人不死！”蜈蚣精的声音，落在二人耳中，随后，裂缝消失。
蜈蚣精盘膝坐在深坑之外，沉默不语。他不能进入裂缝之内，否则的话，外面没有了牵引之处，困在其内的昴日鸡【二十八星宿西方白虎星宿奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿觜宿参宿动物奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿】将永无出来之日。
可若是不进去，寻找起来太过困难，所以他才没杀这二人，在他二人体内留下烙印，让他们去寻找。
虚无之中，昴日鸡盘膝坐在星罗盘上，此刻他猛地睁开双眼，目光一闪，自语道：“原来是这样！”
他眼中闪烁寒芒，站起身子，操控罗盘飞行，同时神识散开，寻找那进入虚无之中的二人。
时间慢慢过去，这一日，昴日鸡正操控罗盘飞行间，忽然神色一动，疾驰而去，很快，他便看到在前方不远处，有二人正在飞行。
正是那青衣人与白纱女子。
这二人此刻颇为狼狈，气息虚弱。
他二人看到昴日鸡后，立刻面露复杂之色，白纱女子想要说些什么，但张开口后，轻叹一声，没有说话。
昴日鸡冷冷的看了他二人一眼，身子一动，飞到二人近前，右手一召，立刻两滴鲜血从二人眉心飞出，被昴日鸡抓在手中。
“表哥……我……”白纱女子犹豫了一下，低声说道。
昴日鸡根本就不理会二人，拿住血液后，右手一召，星罗盘立刻飞到手中，被他放入储物袋内。
就在这时，盘膝坐在深坑之外的蜈蚣精，蓦然睁开双眼，目中露出一丝灵动，一拳轰在虚空，顿时一个圆形的空间裂缝出现。
其所出现之外，正是在虚无之中的蜈蚣精身前，昴日鸡看着身前突然出现的裂口，没有任何惊讶之色，身子一动，走了进去。
至始至终，他没有与二人说过一句话！
刘卷看到这一幕万分奇怪，他们不是死敌么。
系统不是说毗蓝婆菩萨明间俗称鸡公菩萨，住在紫云山千花洞，是昴日星官的母亲，法力无边，大慈大悲。唐僧被百眼魔君捉住，十分危险，悟空又难以战胜妖精，幸亏黎山老母指点，悟空请求毗蓝婆菩萨帮助。毗蓝婆菩萨用儿子昴日星官炼成的宝贝，抛向天空，就破了百眼妖魔的妖术。毗蓝用手一指，妖魔现出原身，悟空一把火把妖精住的黄花观烧了个精光。
刘卷又想系统查找了一下：
系统说佛教分南传、北传。在北传佛教中，佛被认为是一个法力无边的神。他用法力创造了无数极乐国土，只有信佛，念佛名号方能往生。他们认为阿罗汉的修为不究竟。认为阿罗汉修成一果、二果毗蓝婆菩萨三果、四果。成了菩萨还要修一地、二地、三地等等一直到十地才能成佛。他们的思想主要来各种“大乘经书”。值得一提的是大乘经书在佛灭四百年间才出现的。且有的教理和《南传五部经》大相径庭。他们称南传佛教为小乘佛教，称自己为大乘佛教。在南传佛教中，佛被认为是一个教育家、思想家。他指导人们修行如何离苦得乐、转迷为悟、弃恶从善。这个方法就是佛法。佛在世时大约有1250个弟子，完全学成者称为阿罗汉。因为佛法的修为层次分为一果、二果、三果、四果。证了四果名毗蓝婆菩萨叫阿罗汉。“菩萨”这一词是专用来称呼未成佛的释迦牟尼的。南传佛教认为阿罗汉和佛的修为是一样的。区别是一个是佛法的创造者，一个是学习者不认为有其他“菩萨”比阿罗汉修为高。他们的思想主要来佛灭后五百年间结集成的《南传五部经》。认为其他经书来历不明，不认可为佛说。菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”，把普贤菩萨称为“普贤圣士”。在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利manjusrikumarabhuta、普贤samantabhadra、观世音avalokite'svara、地藏ksitigarbha。菩萨，系菩提萨（梵语）之略称；菩提即觉、智之意，萨即有情、众生之意。与声闻、缘觉合称三乘，又为十法界之一。
应该说毗蓝婆是个很有趣的人物，她是西天系统的，儿子昴日鸡却在天庭打工，一家子脚踩两只船，谁都不得罪。娘俩各帮助取经团一次，分别对付琵琶精蝎子、多目怪蜈蚣。显然毗蓝婆这样的人，不可能得到任何一方的完全信任，所以生活得很低调，出家了没有老公、儿子，又没啥社交活动，其实日子过得挺悲凉，这样的人恰好与黎山老母有很多共同语言。制服了蜈蚣精之后，毗蓝婆没有干掉蜈蚣精，而是将其带走当宠物养了，可见老太太多么孤寂。当然还有一种可能，即蜈蚣精本就是毗蓝婆的宠物，不小心跑出来作恶，一直照应取经团的黎山老母，不好公开出手解决蜈蚣精，只能提示猴哥找毗蓝婆来作弊。
据说昴日星君枣树底下出生，外火内凉之神，主孕育繁生。毗蓝婆菩萨生他时候，天地有紫气凌空。
看系统资料，昴日鸡与蜈蚣精没有什么交集啊，怎么两人搞到一起了。
454紫云山千花洞
刘卷看系统提示：
昴日鸡，西方白虎第4宿
昴宿的意义
在十二星座中，昴宿属羊宫一足，牛宫三足此星座相当于金牛座昴星图中的梁柱，在金牛座肩膀附近的一处闪烁发光的星斗即昴星图。视力正常的人都可清楚辨别出这六颗星斗。巴比伦喻此为“雨星”，有关此星群主传说很多，为西方白虎星群中最抢镜我宿星。古代帝王必祭此星。认为乃皇城的保护星。
昴宿星宿释义
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
昴宿星宿论命
昴日鸡凶，名王良。
昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休。
重丧二日三人死，尽卖田园不记增。
开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头。
婚姻不可逢此日，死别生离是可悲。
忌：结婚，万事皆凶。
此日出生之人少年时代多劳苦，中年后多幸福而顺遂。
昴宿本命
昴宿为刚柔宿，宽柔慈猛，本性较善良，有刚烈的性格，但嫌胆小，内向。一般属昴宿的人其名誉会大于利，属重视名誉，善用贵人，有辩才有领导才干，可当上司也可营商。勤奋好学，身体好长寿，很重视打扮。
昴宿一生命运
此星座的人巧言善辩，可担当领导阶层人物，若能修心养性，尽责任去工作，可受人敬重，成功机会更大，一生的黄金时期是在中年至晚年，若能善加改善自己弱点，有良好的人际关系必可安享晚年，不宜太追寻梦幻，不但浪费时间。
昴宿性格分析
昴宿星座的人刚柔相济，喜欢艺术，和自己兴趣的事物，有文学才华，外表英俊，巧言善辩，很受女性的欢迎，但可异的是太傲气，太过自信，胸怀狭了些变得小气，胆怯。
昴宿星座的女性大多数是容貌端庄秀气的美人，只是欠缺风趣，内在性格刚烈，辨事能力超越男士的女强人。因太过机灵，八面玲珑多口舌而影响婚姻，亦有性格内向温和的女性。
这些是什么意思？
难道有什么危险？
难道昴日星官与那个蜘蛛精有什么东东？
那个白衣妇人是谁，我的火眼金睛看不出那女人是什么妖怪？
不管了，先找到那只老母鸡是正经。
刘卷找过经书，知道毗蓝婆菩萨又作毗蓝，鞞岚，毗蓝婆，鞞蓝婆，吠蓝婆，吠岚婆，吠岚僧伽。译曰迅猛风。暴风名。玄应音义一曰：‘毗岚，或作毗蓝婆，或作鞞岚，或云吠蓝，或作随岚，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳。此译云迅猛风也。’慧苑音义上曰：‘毗蓝风，正云吠蓝婆。吠者散也，蓝婆者所至也。曰：此风所至之处，悉皆散坏也。又云：毗者不也，蓝婆者迟也。谓此风行最极迅急也。旧翻为迅猛风是也。其水轮下风轮亦与此风轮同名也。’慧琳音义十三曰：‘吠岚僧伽，劫灾时大猛风名也。此风猛暴，能坏世界。’。
紫云山千花洞没有看到那个老母鸡。
此风猛暴，能坏世界。刘卷想这个老母鸡不简单啊。
自己已经是天魔三品了，可是与那个蜈蚣精相比可是不堪一击，看来这个游戏制造者也算是知道佛教一些事情的人。
没有办法，刘卷只好离开紫云山千花洞。
哪里知道，刚从传送阵出来，便碰见战虎堂的虎振
虎振一愣，然后直勾勾的盯着刘卷，大喝一声，再次运转头顶宝剑，二话不说，狠狠的一指刘卷，那宝剑，顿时再次闪烁万丈金芒，轻轻一挥，一道比之刚才粗大一倍的剑气，轰然间从天而降，好似要劈开这天地一般。
挥完这一剑，虎振喷出一口鲜血，立刻萎靡下来，他不看结果，而是立刻一把抓着宝剑，转身就走。
刘卷目光一闪，二话不说一点眉心，顿时一道道金芒，从他眉心之处闪烁而出，化作一个个猴子，咆哮着冲上半空，与那剑气碰撞在一起。
与此同时功夫熊猫怒吼一声，再次鼓起腹部，吐出一个比刚才要大上一些的火球，呼啸而至。
“想跑！”刘卷一拍储物袋，手中立刻多了一口巨剑，这巨剑，威力自然极强，它一出现，便立刻化作一股白雾，把刘卷缠绕在内，随后蓦然间冲了出去。
那粗大的剑气，降临之下，先是被数百猴子一一扑上，虽说猴子一接近，便立刻被生生震散，但数百个猴子凝聚在一起的力量，也着实不小，硬是让那剑气，缩小了近五分之一。光芒略有黯淡。
随后，功夫熊猫的火球，轰隆隆来临，与那剑气撞在一起，火球顿时化作一片片光点，消散一空，但那剑气，却是再次被生生震散，缩小了数倍，其上的光芒，立刻黯淡到无光。
最终，刘卷在剑气的包裹下，疾驰而出，�
