网游之我是孙悟空-第171章
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伊冰水没想到他会有此一问，不由莞尔一笑道：“吴兄猜上一猜？”心中却已想好一个称号，吴德想了想说道：“诗仙、诗圣，以先生之才，可当得上‘诗神’二字，莫非是‘诗神’？”
伊冰水摇摇头，笑道：“非也，非也。是‘诗鬼’二字！”
伊冰水看他不离自己五步，可见他怕自己有什么不轨行为，可是他非常喜欢诗句，没有办法，只好紧紧的跟着自己。
“诗鬼！”吴德一愣叹道，“以先生的诗文的，果然当得诗鬼二字，
‘吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹**愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
’，当真是鬼斧神工。只是那‘十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。’这明明是飘飘入仙，应作‘诗仙’之名号才对，但先生之义兄已有‘诗仙’之句号，因此才敢称为‘诗鬼’……”
伊冰水听了他的说法，不由暗赞一声，那首诗本就是诗鬼李贺之作品，没想到被他一语道破。不由暗暗佩服，心道：“古人果然不是盖的，这诗文鉴赏力实在是高明”。罢罢，这诗魔是白居易的称号，那诗神是苏东坡的称号，无论哪一个也不是可以乱充的。口中不由谦逊了许多：“兄弟即当不起这‘诗魔’，也当不起这‘诗神’，不过是抓住诗的尾翼，所以我想叫做‘诗鬼’吧！”
吴德自见伊冰水一直高傲狂放，没想到突然谦虚起来，不由向伊冰水多看几眼，见她临崖而立，山谷维维，衣袂飘飘，风流俊雅不可方物，一时痴痴地说道：“诗鬼，好一个‘诗鬼’，竟然另有一番意境……”
伊冰水见他作了这番解释，不由一呆，心中好笑，抱拳道：“吴兄真乃高人也，听在下一路妄言，不知吴兄可有诗作？”
吴德见伊冰水向他要诗，不由面上一红，低头说道：“先生有所不知，在下并不善长此道，即使得诗也不敢在“诗鬼”面前献丑。”
伊冰水见他不肯，也不想追问，只淡淡说道：“‘先生’二字，在下不过玩笑。阁下如果不弃，可称在下为兄弟即可。”
伊冰水见说，十分兴奋，便称伊冰水为“三郎”。伊冰水见吴德“三郎，三郎”叫得亲切，心中不由暗暗皱眉，只不过唐人一向如此称呼，又有求于他，也不好发作。若依着惯例她本应也叫吴德为三郎，只是郎啊郎的，听上去别扭，便仍称他李兄。
吴德见伊冰水似乎对自己不写诗有些不高兴，一时不知所措，心想如果果真写出来，只怕更令他失望，不如不写。想了想说道：“三郎做了一路诗文，想来也饿了，在下这就去打几只野味来，为三郎佐餐如何。至于写诗还请三郎告饶。”
自上山以来，伊冰水便被他缠地头痛，见他自请离去，正巴不得如此，便说道：“如此更好，便有劳李兄了。”看一眼吴德，又打趣道，“但愿吴兄打猎功夫不会像写诗一样……”
吴德脸上一红，摸一下腰中弓箭，笑道：“这点功夫在下还是有点自信，三郎请稍等。”
说完向伊冰水告个别，健步如飞，不一会儿便消失到丛林中。见吴德走远，伊冰水便逃也似的赶紧溜走。她见吴德往西北方向去了，便往其它方向走去。一路狂走，不知不觉得迷了路，左转右转，几个时辰后，竟来到东山之巅。感到腹中饥饿，又有点后悔刚刚应该吃那吴德一顿再走。心想也不知吴德那斯打到野味没有。看看天色将晚，时已不早，华山地路又不好走，此时若不尽快下山，只怕晚上只能露宿山上了。
她这一路不是被吴德缠得头痛，便是为了躲开吴德急走，山中美景却没顾上多看。见到龙女祠便在眼前，就此下山心又不甘。
东山峰的龙女祠供奉的乃是东海龙王的女儿。
佛经常有龙王兴云布雨之说，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。
《封神榜》∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。
乾隆17年《台湾县志》：雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。
至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》：
东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海，浣旬泽王敖顺。
现台湾民间所传说的四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来。
伊冰水知道安徒生“海的女儿”是海龙王的小女儿，我国也有东海龙王公主的故事：
自己的父亲就讲过一个故事：在清河水库南岸有座龟山，北岸有座龙女峰，遥遥相望，这栩栩如生的龟山和龙女峰是怎样形成的呢？
传说，在东海有一只修行了万年的金龟，修成了正果，变成一位白衣少年，在东海龙王那里当差，负责东海龙王的公文。东海龙王的小女儿小龙女爱上了他，他们一有时间就在一起吟诗作画，时间久了被东海龙王知道了这件事，龙女怎能下嫁金龟呢，决定把金龟发配到塞外的清河，因那里冬季寒冷，让金龟在那里思过。小龙女发现金龟不见了，找遍了整个东海都没有找到。后来听别人说，金龟被发配到清河去了，就逃出东海日夜不停地赶往清河。
东海龙王发现女儿不见了，估计一定是去找金龟去了，龙王就向北追了过来。小龙女来到清河看到了远处的金龟还在那里思过，准备快速游过去，正在这时发怒的东海龙王用手一指把小龙女定在了对岸，变成了一座山峰，金龟看到这种情景十分难过，求东海龙王把自己也变成一座山永远和小龙女守在一起。老龙王说：“变成山可以，但不能在一起，会败坏了我们龙族的名誉，你只能在对岸看着我的女儿！”就这样金龟变成了一座龟形的山，隔着清河与龙女峰遥遥相望。
271有女神迹，齐天盱眙
伊冰水还记得一个，那是她小时一个李叔叔说给她听的：
龙王伊罗卡帕塔，在迦叶佛时，虽然是一位比丘，却不够理智，念念不忘犯过的错误，所以投胎成龙。。。他有一位极端美丽的女儿。由于龙具有化身成人形的能力，所以他公开宣称，若有人可以回答他女儿所提的问题，就可以娶她为妻。因此，每个月两次，她都化身成人，到公众场所唱歌跳舞，并且提出她的问题。很多人尝试回答她的问题，但都不正确。
有一天，佛陀透过神通，知道一位名叫优塔罗的年轻人，可经由这些问题而证得初果。但优塔罗已经出发，准备前去回答她的问题。佛陀便赶忙拦下他，告诉他问题的正确答案，优塔罗听完佛陀的答案后，果真证得初果，对龙女的**也完全消失了。但他仍然前往说出正确的答案，以俾益他人。
他与龙女的应答如下：
问题1：谁是统治者？
回答：掌握六根的人就是统治者。
问题2：德行不足的人可否称之为统治者？
回答：德行有缺陷的人不可称之为统治者，毫无私心的人是统治者。
问题3：什么样的统治者没有德行的缺陷？
回答：毫无私心的统治者没有德行上的缺陷。
问题4：什么样的人可称之为愚痴？
回答：追求感官愉乐的人。
听完所有正确的答案后，龙王的女儿继续请问有关感官**、后有、邪见、无明和克服这些问题的方法。优塔罗遵照佛陀的教导一一回答了这些问题。
这时候，伊罗卡帕塔龙王明白佛陀已经出现在世间，就央请优塔罗带他前去面见、顶礼佛陀。他向佛陀叙述自己投胎成龙的缘由。佛陀向他解释，人身难得、佛陀难遇、佛法难闻。佛陀说法完毕后，很多舍利弗尊者的弟子证得阿罗汉果，大众中也有很多人证得初果。
伊冰水不知道这个龙女庙是那个故事，不过天色将晚，再多耽搁下去只怕下山会十分艰难。却也顾不了许多，将心一横，心想先入祠观看再说。“大不了宿在山上，这里祠幢众多，还有七十二个道家仙洞，还怕会露宿不成？只是夜深人静，若大一座山上，只自己一个……”想想又有些害怕。正思衬间，忽然听到有人声。先是一喜，心想要在这山上夜宿地原来并非自己一个。又一想莫不是吴德又追了来，忙闪到祠前柱后。
来者却并非吴德，是一个三十岁上下的美貌女人，面白如玉，神情恍惚，一双睡凤眼低垂，全身上下散发出一种慵懒的气质，引人入迷。后面还跟着上来一人，是一位身材高大的男子，也是四十上下，两瞥八字胡，一把美须，威武潇洒，气宇轩昂。
古人向有蓄胡的爱好，一把胡子有许多讲究，唇上叫做髭，颌下叫襞，两腮叫髯。唇下叫什么来着？伊冰水一时忘记，沈从文与王力还曾因古人胡子的事斗文打架。不知何故，现代人不爱留胡子了，这在古代可是一个男人的标志。俄罗斯人爱留胡子，一般满脸都是，甚至不知声从何出，看不到嘴唇，伊冰水还曾替他们发愁“吃饭地时候怎么办”。回到古代，伊冰水发现中国古人的胡子，整理的井井有条，绝对是一种装饰。一把美须髯绝对是傲人的资本。关云长号称美髯公，胡须还专门用套子装着。
这位美髯大汉，胡子整理的十分到位，平填许多威武与睿智。慵美人倦气袭人，美髯公精力旺盛，神采奕奕，两人形成鲜明对比。伊冰水暗暗纳罕，心中叫道：“真是一对极端的绝配”。
美髯公似是在低声下气地求慵美人什么，而慵美人像是根本没听到，心不在焉，仿佛一直处于半梦半醒之中，径直进入祠中。美髯公忙跟着进去。
伊冰水八卦之心熊熊燃起，立于檐下，自窗外向内偷看。美髯公拥着慵美人的腰软细语温存，二人说话声音极低，伊冰水只断断续续听到，“张出尘”，想来是那美人的名字。还有“你一人在这里，我如何放得下心来……。你还是跟我回去吧。”任凭美髯公说了一车好话，慵美人始终不肯回话。看来是中年两口闹别扭，慵美人要离家出走当道士，美髯公追了来劝其回家。伊冰水心中大乐，暗道：“有趣”。她这时想到张出尘是李靖的结发之妻，也是李靖的红颜知己。张出尘虽然在所谓正史中默默无闻，但在野史与民间传说中，却是一个奇女子，是隋末“风尘三侠”之一。
她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。
美髯公见慵美人不肯理她，便强行拥着她亲吻，慵美人似柔若无骨一般依在他身上，并不反抗，却也没有任何反应，便似睡着一般，真真切切地一个睡美人。
伊冰水见状，他没有想到大名鼎鼎的红拂女是这个样子。不便再瞧，刚要转身走开。不成想被人从身后拦腰抱住，伊冰水大急，想要叫喊，嘴巴却也被人捂上。伊冰水想要挣扎，那里挣得开，一直被拖到玉女祠外。伊冰水狠急，一口咬了下去。来人吃痛，“哎哟”一声才松开了手。伊冰水想也未想，抬手便是一掌
