我主法兰西-第252章
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铡！�
“你是在安慰我。”玛丽安托瓦内特笑着摇了摇头。
“是真的。”路易一本正经地说，“我暗中命人将钟调慢了五分钟，所以十二点的时候，已经是十二点零五分了。”
“嗯哼哼……”玛丽安托瓦内特摇了摇头，微笑地说，“这真是善意的谎言，我很感谢你，但是，请不要把我当成傻瓜。如果你真的将钟调慢的话，我是不可能不知道的，别忘了，这里可是我的房间。”
路易只能无奈地叹了一口气，他也没有办法了，不过见到玛丽安托瓦内特不像刚才那么沮丧，他觉得谎言的目的也已经达成了。
和玛丽安托瓦内特不一样，路易心中倒是很期待“5月13日”。他的思维有些简单，也有些幼稚。他觉得，既然玛丽娅特蕾莎女王可以因一个生日，而宠爱一个在排位上并没有优势的女儿，那么她也可能会因为一个生日，而喜爱一个外孙女。
如果玛丽娅特蕾莎女王喜爱这个孩子，难不保她的立场会偏向法兰西，这便有利于路易和整个法兰西。
虽然将孩子当成了政治工具，可这也是一个意外，路易也觉得太过巧合了。
这时，玛丽安托瓦内特忽然娇声询问：“路易，这个孩子的名字……”
路易想都没想，脱口而道：“玛丽特蕾莎，你母亲的名字。”
玛丽安托瓦内特面容一僵，一瞬间有愠色露出，但很快又消失了。她冷冷地说了一声：“好吧”。
我主法兰西第三百一十八章善意的谎言
第三百一十九章 富兰克林
1773年2月20日，萨丁尼亚国王卡洛艾曼努尔三世去世，同日，其子即位，被称为维托里奥阿梅迪奥三世。然而，新国王的加冕仪式，却一直拖到了6月份。
由于年底阿图瓦伯爵就将要迎娶维托里奥阿梅迪奥三世的女儿玛丽泰瑞丝公主，因此，路易便令他为法兰西的恭贺大使，出席萨丁尼亚国王的加冕仪式，并就此留在都灵，等到结婚时再回来。
虽然这和事先商定的流程不一样，可因为有过普罗旺斯伯爵这个先例，所以也并不是很麻烦。
时间进入6月后，之前邀请的思想家们，也陆续来到了巴黎，其中也包括了从北美赶来的本杰明富兰克林。
富兰克林生于1706年，父亲是美洲的一个普通的漆匠。出身贫寒的他，完全是依靠自学成才。不过，他即使被称为在欧洲最为有名的美洲人，却也因美洲在欧洲人眼中的落后、野蛮形象，而在一堆闻名已久的欧洲思想家中显得默默无闻，甚至还不被重视。
现在的巴黎，比富兰克林更为出名的数不胜数，然而，令众人咂舌的是，富兰克林是众多思想家中，第一位获得法兰西摄政王路易接见的。
6月10日，在圣克劳德宫安顿好家小后，路易返回了巴黎的爱丽舍宫。
玛丽安托瓦内特的儿子阿基坦公爵路易安东尼，刚出生的女儿玛丽特蕾莎公主，玛丽阿德莱德的双胞胎玛丽安娜和维多利亚，以及她在5月20日生下的儿子路易雨果，现在的圣克劳德宫，几乎成为了一所小型育婴院，一共住了路易的5个孩子。
6月11日，下午5点钟，这个时间是路易预约与富兰克林见面的时候。
富兰克林和所有的知识分子一样，现在居住在伏尔泰的住所巴黎皇家宫殿。来到巴黎已经有一周的他，已经参观了卢浮宫，对法兰西在历史上所收集的艺术品叹为观止。身为一个由下层靠自身奋斗成为知名者的人，他在为人处世和社会交际上的功力并不弱于普通的社交者，更因为连续20几年，他都是北美殖民地与伦敦方面谈判磋商的谈判者之一，所以他在不知不觉间也掌握了普通外交官应该有的外交才能。
身为一个业余外交家，再加上对各国文化、语言的通晓，富兰克林对各国的君主文化有一个属于自己的理解。在来到法兰西之前，他认为在欧洲各国的政治中，不列颠的君主立宪制是最为民主，除此之外的俄罗斯、法兰西，都是君主**的代表。其中，他认为法兰西的制度比起俄罗斯的制度对民众的压迫更深，因为法兰西国内除了贵族，还有一个教会，而俄罗斯的贵族和教会是一体的。
然而，这一切全部都在他到来法兰西后改变了。
富兰克林没有想到，腐朽、落后的法兰西居然会出现一位人皆称颂的摄政王，并且因为这位统治者，而使得整个国家都呈现出一种向上的势头。因此，他也对摄政王路易奥古斯特产生了一种好奇心，想要见一见。不过，作为业余外交家，他也知道，他这个来自北美的“野蛮人”，是不可能随随便便见到一个等级制度森严的国家的摄政王。
原以为不可能见到，可没想到居然摄政王的受到了召见，当富兰克林随伏尔泰进入爱丽舍宫的时候，内心都有种不可思议的感觉。
在会客室中，刚刚忙完公务的路易，见到了这位来自北美的客人。
只见富兰克林虽然已经上了年纪，可是和身前的伏尔泰一样，也是一副仪表堂堂的样子，只是头上的头发稀疏许多，脑袋的前半面甚至可说是秃了。
在富兰克林的一个非常绅士的礼仪后，路易微笑着用着平和的语气说：“你好，远来的客人，欢迎你的到来。”
“非常感谢您的召见，殿下。”富兰克林恭敬却又恰到好处。他虽然生在北美、长在北美，可骨子里还是一个不列颠人，作为一个不列颠人特有的骄傲，他即使是一个平民，也不会对法兰西的统治者表现出更为夸张的卑微态度。
“在道谢之前……先生，我想先问一问你，你知道自己是为什么会受到与他人不同的待遇吗？”路易微笑着询问。
富兰克林略微一丝，不禁迷茫地摇了摇头。他之前对此事也是十分不解。
路易再笑了笑，接着解释说：“其他人来自世界各地，但无论是不列颠、普鲁士，都是早已存在的国家。而你却不同。你虽然是不列颠海外殖民地的居民，可在我看来，你却是代表着北美那块新大陆。我召见你，并非是在召见一个不列颠人，而是在召见一个北美人。”
路易估算着时间也应该快到了，所以打算叹一叹富兰克林等北美人的想法。
自1765年的印花税法案颁布后，不列颠政府对北美殖民地的压迫便开始了。最近几年是越来越过分，先是1770年的“波士顿惨案”，而后又是在今年，颁布了茶税法。在压迫之下，北美民众也组织起了反抗势力，虽然只是星星之火，但燎原之势已经让远在欧洲的路易看了出来。
知识渊博的富兰克林，听到路易这句极为绕口的话，也立即反应了过来。
在北美时，富兰克林有三个身份，企业家、宾夕法尼亚议员和科学家。如果说企业家的身份是他用来生存的身份的话，那么科学家是他用来实现爱好的一个身份，只有议员才是他的职业。
富兰克林和其他北美人一样，将自己当做是不列颠人，而在所有的北美人中，他更是被同胞评论为“过于倾向不列颠”。
富兰克林回答说：“抱歉，殿下。我虽然生长在美洲，可还是一个不列颠人。我和所有生活在不列颠岛上的人一样，效忠于我们的国王乔治三世。如果您因为我是来自北美，就误以为我不忠诚于我的国家，那么您就大错特错。如果您是因此而给予我特殊待遇，那么我情愿放弃您给予的特殊待遇，回归到最为平凡的状态，以此来表明我对祖国的忠诚。”
话音刚落，富兰克林便准备转身离开。
路易在听着富兰克林恭敬却不失庄严的讲话后，一时愣住了。他还从来没有见过这样的人，既有才华，又有勇气。他的内心并没有因富兰克林的无礼而对其发怒，反而因此而产生了一种与对伏尔泰一样的崇敬之情。
“请稍等。”路易及时喊住了富兰克林，微笑着说，“先生，你说服我了。好吧，在此之前，你也许是因为生长地而受到特殊待遇，但是现在，你是因为你刚才的那番话而受到了特殊待遇。”
富兰克林对法兰西摄政王的平易近人不禁惊讶，稍掩惊讶之色后，他转过身来，再一次道谢道：“既然是这样，那么我就再一次感谢您，尊敬的殿下。”
“道谢就不必了。”路易说，“如果你认为人和人生来就是平等的话，那么你并不需要感谢那所谓的特殊待遇，因为与你平等的我，没有资格给予你所谓的特殊待遇。”
富兰克林听了这一番话，简直是目瞪口呆。他茫然地看了伏尔泰一眼，却见其一脸正常，显然并没有觉得什么。若非早已经确定了面前的这位年轻人是法兰西摄政王，他简直就会因为对方的这一番话，而以为是一位年轻的天才横空出世。
富兰克林感到自己非常幸运，能够在有生之年见到一位不一样的王族，但他同时也感到非常不幸，因为伦敦的乔治三世显然没有法兰西的路易奥古斯特这般开明。
回想起近几年北美和伦敦的纠葛，富兰克林因为身份特殊，而能够直接掌握到其中的秘辛。他虽然还忠于不列颠国王，可也因伦敦方面的压迫行为而对其产生了不满，出了整个北美都在压抑一股爆炸般的能量，这股能量一旦释放，那么后果就不堪设想。
所谓的召见仅仅是交谈一些琐事，这也是外交或社交中形式重于实质的一个表现。
在友好的气氛下，交谈持续了十分钟，已经到达了尾声。
富兰克林和伏尔泰向路易行礼，而后准备离开。就在此时，路易突然叫住了二人，并走到了富兰克林的身边。
路易走到富兰克林的身边，出人意料地给了他一个拥抱，而后就在他的耳边说道：“先生，也许你一直认为北美是不列颠，自己是不列颠人，所以北美和自己都应该效忠伦敦的国王。但是，请你不要忘记了一点，当伦敦的国王认为北美和他统治下的不列颠岛一样，当伦敦的国王认为北美的民众和伦敦的民众一样，当伦敦的国王给予了北美以与不列颠岛一样的地位，当伦敦的国王给予了北美民众以与伦敦民众一样的权利，你们效忠于他或许应该。反之，若是他们没有给你们公平的对待，你们为何还要像奴隶一般，为根本不在乎你们的国王效忠？”
说完此话，路易便与富兰克林分开。
富兰克林愣在原地，迟迟不能反应过来，而后知道走出爱丽舍宫，都在思考着路易的话。
当富兰克林在法兰西的时候，北美和不列颠的关系，也正在不断激化，战争即将到来。
我主法兰西第三百一十九章富兰克林
第三百二十章 宪法出炉
富兰克林只是路易所见的第一个知识分子，他不是唯一一个，在7月到来之前，路易已经见过了许多名人。 【本文来自疯狂看小说网
进入7月后，宪法也正式开始编写。
宪法的编写很快就因为编写成员的原因而陷入了停滞状态。由知识分子、贵族、教士所组成的编写小组，必然是矛盾重重，到最后，几乎需要逐字逐句的表决、讨论，才能够获准通过。
编写成员们会如此较劲，是因为他们知道，在还没有议会的情况下，宪法在编写完成并递交到摄政王手上后，便有着九成几率会就此实行，所以，他们的目的就是在编写过程中，尽可能地将宪法变得最为符合自己的利益。
知识分子几乎都是一群理想主义者，他们的目的直接又单纯，即取消一切不公平的贵族、教士特权，限制王权等；贵族、教士们则与之相对，但他们的�
