三国少年称霸一方-第24章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这时，二人也连忙还礼。其中一人笑道：“妹妹太客气了，我二人常来，若总出去迎接，即使妹妹不闲烦，我等也烦了。”
陆风也赶紧起身，对二人施了一礼。
蔡琰便赶忙介绍道：“这位是父亲在吴郡时的弟子，吴郡三才之一的陆风陆子城。”
一听说陆风陆子城的名字，那二人便赶紧过来施礼作揖。
而蔡琰又接着介绍那二人道：“这二位是父亲在洛阳收的弟子，当然，也可以说不是弟子。呵呵。这位是钟繇钟元常，这位是王粲王仲宣。”
原来这两位竟是大名鼎鼎的钟繇和王粲，陆风赶紧还礼打躬，同时也仔细的打量着二人。
钟繇相貌俊美，英伟不凡，而王粲却很是丑陋，并且瘦弱不堪。如此一对比，陆风很难相信这就是有“建安七子”之称的王粲，这就是与孔融、陈琳、徐干等人齐名的王粲。但面对现实，陆风还是认同了，只是不知道庞统和他比起来会怎么样。
几人见礼已毕，又落座攀谈起来。
钟繇首先开口说道：“久闻子城大才，想不到今天终于见到了，真是幸会。”
陆风也连忙客气道：“两位仁兄的大名，风也是早有耳闻呀。”
这时蔡琰笑着说道：“你们可别客套了，净说些没用的。子城哥哥要跟我说格律诗的做法呢，正好你们来了，一起研究研究吧。”
一听说格律诗，钟繇和王粲二人都很惊奇，因为二人毕竟是第一次听说。
王粲便道：“子城快些道来，我等洗耳恭听。”
于是陆风便道：“如此，风便托大了。
所谓格律诗，是以区别于长篇古风而言。格律诗一般篇幅比较短小，多为四句或者八句。四句之格律诗，吾名之曰绝句；八句之格律诗，吾名之曰律诗。
格律诗的框架，无非是起承转合而已。对于绝句，首句起，次句承，再次转，最后合。而对于律诗而言，我把两句合在一起，命名为联。所以，律诗的第一二两句为首联，起；第三四句为颔联，承；第五六句为颈联，转；第七八句为尾联，合。
然而，对于格律诗而言，不仅要有起承转合的框架，还要具备这样的几个要素，即：压韵、平仄、对仗和粘对。
对于格律诗，我主张一律压平声韵，这里涉及到了声调，我一会再给大家说吧。而其本身的平仄也要有固定的模式，颔联和颈联要对仗。同时，诗中同一联中两句，平仄形式要相反，即为对；而上一联的末句要与下一联的首句平仄格式相同，即为粘。
所以，对于格律诗，我也只是一个尝试，因为规矩颇多，做起来还有些难。并且，对于压韵和平仄，我还是从海外学来的呢。”
众人一听陆风说从海外学的一些东西，便忙问其故。
陆风答道：“吾游学至幽州涿县，遇到一个大秦商人，从他那里，我学到了罗马帝国的一些音标，就是标注文字发音的字母，于是，我便想为我大汉文字制定一套拼音方法。直到今天，我也只编出其中的一部分，所以，我此次来到洛阳，也是向老师请教来了。”说着，陆风便让陆安把自己的相关书籍拿出来。
于是，众人便一起探讨汉语拼音的方法。
陆风说：“我把拼音分成声母和韵母两种，让它们相互组合来表示汉字的发音，同时，在辅以声调。
声调者，声音之高低也。我把声调分成五类，即：轻声，阴平，阳平，上声和去声。其中，阴平和阳平为平声韵，上声和去声为仄声韵。这样平仄相互穿插，错落有致，便有了抑扬顿挫之感，诗的音律也就更优美了。”
听闻此法，众人无不感叹，大赞奇妙，真是异想天开呀。而蔡琰竟对陆风崇拜的不得了，宛如天神降临一般。
在众人的探讨中，陆风也逐渐想起了一些曾经遗忘的汉语拼音声母和韵母。也就在众人的探讨中，时间竟飞似的流逝了，而蔡邕不知道什么时候，竟然下朝回家了，听到众人的探讨，不禁大为惊讶。
“此为何物？何人发明？”
见蔡邕询问，陆风连忙又解释了一番。蔡邕想了半天，忽然一拍桌子，大声赞道：“真是奇思妙想神鬼之法呀！子城大才，吾不如也。有徒如此，当无愧于人生了。”说完便哈哈大笑起来。
众人见蔡邕这般表现，都面面相觑，不知如何是好。
半晌，蔡邕笑罢说道：“子城此项发明，可以堪比蔡侯爷的造纸术呀。有徒如此，足慰平生呀。”说完，又大笑了起来。
众人不禁又奇怪了，蔡琰也奇怪，因为蔡邕从来就没有这样失态过。其实，陆风这一番创造，可是将中国的历史文明向前推进将近两千年呐。
众所周知，平上去入四声是南北朝时梁人沈约的发明，格律诗是在盛唐的时候才趋于成熟，而直到19世纪末20世纪初，中国人才意识到用拼音标注汉字的重要性，而真正标准的汉语拼音方案是建国后才发表的。所以陆风的一番创举，在当时来说，真是惊天地泣鬼神了，这也难怪大儒蔡邕会因此而失态了。
也许，这就是一个学中文的人穿越回古代所带来的影响吧。
众人又商量了一会儿以后，便到了吃晚饭的时间，而陈宫赵云等人也回来了。于是，蔡邕便留钟繇王粲二人吃晚饭，二人到也没怎么客气。
吃罢晚饭，钟繇王粲二人便告辞而去。
二人刚走，蔡府便来了一个不速之客。
第十七回 侍郎荀攸
钟谣和王粲二人走后，蔡邕并没有忙着去休息，而是继续和陆风蔡琰探讨着陆风的一番“创举”。
三人正研究着，忽听家人来报，黄门侍郎荀大人来访，蔡邕一边忙着整理衣冠出去迎接，一边忙命家人快请。
来人正是黄门侍郎荀攸。
荀攸本是颍川颍阴人，素有才名。大将军何进主政后，征召了海内名士二十几个人入朝为官，荀攸便是其中一位。荀攸到了洛阳以后，何进便拜荀攸为黄门侍郎，负责侍从皇帝传达诏命等事宜，为皇帝近臣之一。
荀攸到了洛阳以后，便举荐了客居江东的蔡邕入朝为官，于是，蔡邕便被何进拜为议郎，主顾问应对等事。而司徒杨彪、太傅马月碑，再加上荀攸几人，更是和蔡邕成了莫逆之交，王粲和钟谣也是经常出入蔡府，执以弟子之礼。
蔡荀二人相互见礼已毕，蔡邕便把陆风介绍给了荀攸。
对于吴郡三才的名声，荀攸早就听说了，见礼以后，不免又客气了一回。而蔡琰听说荀攸来了，知道有事情要商量，便回后堂去了。
随即荀攸便正色说道：“蔡老明天上朝还要弹劾十常侍吗？”
这时蔡邕才恍然大悟，“哎呀，光顾着和你们研究拼音和格律了，差一点就把正事给忘了。”随即说道：“当然，必须弹劾他们，否则国家将亡啊。”
一听蔡邕这么说，荀攸急道：“蔡老不可如此了，今天，张让已经在皇上面前告了你一状，明天你如果再弹劾他们，恐怕结果难料呀。蔡老虽不担心自己的仕途，但也不能飞蛾扑火呀，应留着有用之身继续与之周旋才是。”
听了荀攸的一番话，蔡邕不觉得陷入了深深的思考之中，他已经连着两天弹劾张让一伙儿人了，可皇上却象鬼迷心窍一样，对他置之不理，看来，朝堂上的事恐怕是难有作为呀。
半晌，蔡邕说道：“若不如此，也不能让他们为所欲为呀，否则，大汉朝政必会更加混乱。”
荀攸说道：“事实虽是如此，可是我等实在是无能为力。大将军何进对十常侍都无可奈何，我们又能怎么样呢？为今之计，我们只能等机会了，并随时劝谏圣上，希望有朝一日圣上能醒悟过来。”说完，荀攸不由得叹了一口气。
蔡邕也无话可说了，诚然，自己不过是一个小小的议郎，大将军何进都不能把张让怎么样，自己又能怎样？自己每天的进谏，无非是尽到一个议郎的责任罢了。想到此，蔡邕也不禁叹了一口气。
随即，二人便陷入了深深的沉默，谁也没有说话。
良久，陆风忽然开口说道：“荀大人以为朝中之事可为乎？”
听到陆风这么一问，荀攸一愣，随即便仔细的打量着陆风。蔡邕心里也是一惊，很奇怪陆风怎么会问这样的问题。
荀攸想了一会儿说道：“恐难为也。”
陆风哈哈大笑：“想不到荀大人竟是如此直爽之人。风也认为朝中之事不可为也。”
听到两人的对话，蔡邕心里不觉暗暗惊讶：这两人说的也太直接了，这不是直接指明了皇帝昏庸无道吗？所以，蔡邕马上制止道：“子城，休要胡言。公达，须慎言啊。”
看到老师的表现，陆风微微一笑，说道：“老师不必如此，如此深夜，荀大人敢于甘冒风险的来拜访老师，一片真诚可表天地呀，老师又有什么不放心的呢？今日并无外人，我等完全可以坦诚相待。”
荀攸也呵呵一笑，说道：“子城真性情中人，攸愿闻其详。”
陆风说道：“如今朝中势力，可分为三派，即：十常侍、何进和士林中人。其中，十常侍实力最强，何进居中，士林最弱。
众所周知，皇帝宠信宦官，张让号为‘阿父’，可见一斑。朝堂之政务，官吏之任免，皆须‘阿父’同意方可，可见其权势影响之大。且那十常侍十人朋比为奸，鼓惑圣上，想要搬倒他们，实比登天还难呀。
大将军何进因其妹而显贵，虽主政事，却出身于屠户，为士林中人所不齿。所以，何进一上台以后，便想方设法的拉拢士林中人，以壮大自己的实力，提高自己的影响力，可士林中人仍不愿与之为伍。不过，和张让比起来，何进自然是强了许多，所以，士林中人便姑且和何进站在了一起，然终究是同床异梦呀。
而朝中士林之人虽多，但终非铁板一块，且尽忠为国者实不多。面对张让，何进尚且避让，老师又能有何作为？这两日张让引而不发，皇上置之不问，无非是顾及老师帝师大儒的身份和面子罢了，况且，老师的背后还有何进和士林众人的支持，所以不想轻举妄动而已。倘若老师一直坚持弹劾十常侍，恐怕老师不会象以前一样的幸运了，可以离京到吴郡去，此次老师恐怕会有性命之忧呀，而士林众人恐怕会被连根拔起呀。从此以后，就再也没有人能左右张让了，到那时，朝堂可就是张让一个人的朝堂了。
所以，荀大人所言甚善，老师现在实不宜轻举妄动，当忍辱负重，以待天时。”
听了陆风的一番话，荀攸连连点头，蔡邕也不置可否。等陆风说完，荀攸便叹了口气说道：“想不到子城对朝堂之事也有深刻的见解，子城真乃大智之人。”
随即荀攸又道：“早就听闻子城欲来洛阳求官，北上并州抵御匈奴，吾甚为不解，如此苦寒之地能有什么作为呢。今天我终于知道子城用意之深刻，用心之良苦。”
不愧是荀攸呀，陆风心里暗叹，三国时期的一级大谋士真是了不起呀，你一分析洛阳的局势，人家就想到了你下一步的作为，举一反三，见微知著，非百里之才呀。
“荀大人过誉了，此亦风无奈之举呀。”听了荀攸的称赞，陆风赶紧谦虚的说。“如今朝中局势混乱，若留在朝中，恐难有所作为，所以，风便出此下策，去并州那样的苦寒之地，置之死地而后生。”
