西游往生录-第34章
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一心顶礼入具足世路光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入善住胜金刚定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入增上观胜幢定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入具足慈悲声定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入引集诸福德定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼入海电光定地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼能入如是殑伽沙等诸定，成熟一切有情地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除刀兵劫地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除疫病劫地藏菩萨摩诃萨。
一心顶礼以诸定力除饥馑劫地藏菩萨摩诃萨。
礼竟，如前想偈毕，复作是念：
我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理。我今虽知，犹与众生，同为一切重罪所障。今对地藏、十方佛前，普为众生，归命忏悔。惟愿加护，令障消灭。
作是念已，胡跪唱言：
普为法界一切众生，悉愿断除三障，归命忏悔。
唱已，五体投地，复作是念：
我与众生，无始来今，繇爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善，惟遍三业广造众罪，事虽不广恶心遍布，昼夜相续无有间断，覆讳过失不欲人知，不畏恶道，无惭无愧，拨无因果
。
故于今日，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔，断相续心，发菩提心断恶修善，勤策三业翻昔重过，随喜凡圣一毫之善，念地藏王有大福慧，能救拔我及诸众生，从二死海置三德岸，从无始来，不知诸法本性空寂，广造众恶，今知空寂，为求菩提，为众生故，广修诸善，遍断众恶。惟愿地藏慈悲摄受。
是时，地藏王菩萨手捧生死簿，身后谛听黑翼扇动，地藏振臂疾呼：“世人愚顽，人性本恶。造诸般恶业，受无尽苦楚。吾今自不可知不可说之地来，造此无边地狱，以待极乐净土。信我者皆有福，忤我者得恶报。有罪者死而不死，永坠无间地狱！”
十殿阎罗，百亿鬼卒齐声高呼：“有罪者死而不死！死而不死！”
地藏乃奋笔疾书，重造光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫一十八重地狱，即拔舌地狱，剪刀地狱，铁树地狱，孽镜地狱，蒸笼地狱，铜柱地狱，刀山地狱，冰山地狱，油锅地狱等上九层东地狱；又造牛坑地狱，石压地狱，舂臼地狱，血池地狱，枉死地狱，磔刑地狱，火山地狱，石磨地狱，刀锯地狱等下九层西地狱。此新一十八层地狱中，与阳世时光相较，第一地狱，以人间三千七百五十年为一年，地狱众生须服刑一万年，即阳间一百三十五亿年也！由此逐次往后推，每一狱各比前一狱增苦二十倍，又增寿一倍，实为无尽无良之苦也。
又在南瞻部洲地下设立阿鼻地狱，又称为无间地狱，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，在此日夜受罪，以至劫数，无时间绝，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断。更兼若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。其广、深皆为两万由旬，即一千八百亿万里也！此地狱时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间，千万亿劫，以此连绵，求出无期。
于是一十九重地狱齐备，地藏立于六道轮回之顶高呼曰：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛！”
毕竟不知地藏何时方得成佛，且看下回分解。
第卅九回 阴曹地府三权分立 西牛贺洲有凤来仪
书接上回。话说地藏王菩萨重开地府，万鬼归心，乃在阴山之中立十王峰，各设地宫，由十殿阎君镇守；又于幽冥血海之底建大地宫，以舍利子为日月星辰，以水银为百川江河大海，曰：“吾以甚深法力，亦难使红日现于幽冥。故以此米粒之珠，权作血海航灯，照耀寂寞黄泉，指引群鬼早脱无边苦海。”
又于阴间桃止山设立鬼门关，召大神荼、大郁垒二聻治之，震慑群鬼。
忽有聻将黄父，食邪来报：“今有昊天上帝钦命大庭氏风庆甲为酆都北阴大帝，率西方鬼帝赵文和，北方鬼帝张衡、杨云，南方鬼帝杜子仁，中央鬼帝周乞、稽康，共是七位新敕封的阴司正神，入冥拜会大菩萨。”
地藏听了笑道：“昊天小儿果然耐不得………也罢，宣他们进来。”
众聻将即引七位正神齐入大地宫，以晚辈之礼拜见地藏王菩萨。地藏看那为首的大庭氏时，只见他生得人身龙尾，紫眸长须，额生双角，颊有逆鳞，身着帝服，双目微微有光，气度雍容。
原来大庭氏姓风，名庆甲，乃昔年人皇伏羲氏之后，以莫大法力威震洪荒。自三皇归隐后，大庭氏乃向三清玉清元始天尊门，太清道德天尊，上清灵宝道君示好，三清以门生待之；又与昊天上帝交好，颇得信任，可谓左右逢源。如今昊天上帝遣之入冥，地藏观之良久，乃曰：“自然觉王如来命汝等前来，有何见教？”
大庭氏道：“大菩萨走后，玉皇思虑阴司事物繁忙，六道轮回运转不息，大菩萨又重设一十九层地狱，日理万机，虽有十位阎君相帮，只恐大菩萨分身乏术。小神蒙玉皇奏请元始天尊，敕封为北阴大帝，奉旨于黄泉之北罗酆山中设立酆都，协助大菩萨治理阴曹地府。不独北方罗酆山一处，黄泉嶓冢山，抱犊山，里罗浮山之境，俱是大荒境在黄泉之投影，另设五方鬼帝协同治之。上帝又嘱咐我等，俱要悉心竭力，为大菩萨分忧。”
地藏闻言，见那四方鬼帝中多有后世之人，微微笑道：“天庭人才济济，三百六十正神之外，如今又有未来之世者现于今世，自然觉王如来忒也费心了。也罢，既是一番好意，吾岂有不从之理？”即唤大郁垒、大神荼二聻出来与众帝相见了，地藏乃授大郁垒、大神荼东方鬼帝之职，一一分而治之：
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山；
北方鬼帝张衡、杨云，协大庭氏治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山（黄泉之罗浮山）；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山；
东方鬼帝郁垒（大）、神荼（大），治桃止山鬼门关，此关乃是阴间门户，每逢七月初一至七月三十日，鬼门关开，凡一应无主之魂皆自此门而出，进入阳世寻觅食物，生人畏惧，便请佛门僧侣超度孤魂野鬼，由此后世佛门渐兴，此是后话。
五方鬼帝之下又设罗酆六天宫，哪六天宫？却是：
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
俱设于罗酆山中，直属酆都北阴大帝大庭氏管辖。
自此阴间始定：黄泉之境位于泰山之下，四周血海环绕，名为“三途之海”，上架奈何大桥，径通各部阴司；三途上有铁围山漂浮，山上有新开的一十八重地狱，十殿阎罗所辖；
三途血海环绕黄泉大地，黄泉又有东西南北中五山，五方鬼帝同治，其中东方鬼门关却是神荼郁垒把守；北方癸地罗酆山鬼国，其山高二千六百里，周围三万里，上下并有鬼神宫室，山上六宫乃酆都北阴大帝，北方鬼帝张衡、杨云与部下六天决断罪人之处。
混元金斗依旧由三霄镇守，以保六道轮回不休。
地藏又以甚深法力，化出六尊分身，常驻六道轮回之上。其中檀陀地藏驻地狱道，宝珠地藏饿鬼道，宝印地藏驻畜生道，持地地藏驻阿修罗道，除盖障地藏驻人道，日光地藏驻天道，大愿地藏乞叉底蘖沙本尊与神兽谛听深居血海深处大地宫内，处甚深静虑之中，永为幽冥教主。
由是阴曹井然：地藏王菩萨，十殿阎君，酆都大帝与五方鬼帝分治，一十八重地狱乃至大阿鼻地狱各依秩序，三霄连枝六道轮回运转如旧，黄泉乃定。只是地藏权力极大，十殿阎君实为其附庸也。而酆都大帝虽有诸鬼帝为羽翼与之抗衡，然东方鬼帝神荼郁垒乃是地藏一流。因此虽然看似三权分治，实为地藏所制。
酆都大帝即上表奏报昊天上帝，上帝观其表，笑曰：“虽然如此，亦可稍予钳制。暂且由它。”乃入瑶池，西王母引了九天玄女前来，已候多时。
昊天上帝看那玄女娘娘时，身穿金缕绛绡之衣，手秉白玉圭璋之器，天然妙目，正大仙容，伏地拜曰：“妾身玄女参拜昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝！”
玉帝即命平身，说道：“玄女，今番吾把你自东胜神洲唤来，你可知所为何事？”
九天玄女道：“妾身自武王伐纣时遵陛下之命，沉眠东胜神洲幽都之山，已逾百年，不知世事变幻。”
玉帝道：“汝于我天庭累有大功，昔年吾曾命你授黄帝六甲六壬兵信之符，灵宝五符策使鬼神之书，制妖通灵五明之印，遂灭蚩尤于绝辔之野。后又降而生商契，其子孙享国六百年。当年商汤气数已尽，周室天命所归，合当大兴。此乃定数，吾知你心中不乐，只是事过境迁，也不必耿耿于怀了。”
玄女道：“陛下说的是，妾身岂敢因私废公。”
玉帝笑道：“话却也不能这般说。如今便有一事要你去做，于公于私，皆是两全之事。汝那长子孔宣，如今见在西方教二教主准提道人胯下为坐骑。那准提入世化生释迦牟尼，自称世尊，广播西域之教。现下在西牛贺洲大雪山中凝聚金身，汝子在旁护法。若教他成了大道，与地藏遥相呼应，于我不利。汝可前去，见机行事。”
玄女一双妙目中寒光一闪而过，再拜道：“妾身自当尽力而为。”起身化道黑火飞起，出了瑶池，径朝西牛贺洲而来。
黑火瞬息万里，转眼已是西牛贺洲境内。忽然一道白虹迎面挡住去路，黑火白虹双双落在群山之中，化为人形。陆压道人一揖到地：“凤祖，贫道有礼了。”
玄女冷笑道：“道长何故如此？虽然有羽之虫三百六十皆以凤凰为长，你不过借了金乌之体，哀家又如何当得你行此大礼？”
陆压笑道：“礼不可缺。如今凤祖可是大梦初醒么？”
玄女冷然道：“哀家是梦是醒，与你无干。陆压，我等虽然奈何你不得，只是你若想在这三界之中成事，却也是痴心妄想。我来问你：你枉自奔波了这许多年月，可成得一事？正是蚍蜉撼树，不自量力。”
陆压哈哈大笑，连连摇头道：“你为那上天奔波劳苦，到头来人间基业尽皆烟消云散，连儿子也被人收去为奴，兀自替他们张目，真真可笑可怜。也罢，人各有志，勉强不得。你自顾前程万里，贫道就此别过。”早化道长虹，须臾不知所在。
九天玄女也不追赶，立在山中良久，忽然厉喝一声，周身黑火如浪，席卷方圆千里群山，登时黑焰焚空，隐隐如玄色巨鸟之形，鸡头蛇颈，燕颔龟背，鱼尾凤翅，双翼之下千余里群山皆化云气而散，再无半点踪迹。
玄女心头怒火略消，暗忖道：如今佛道虽然相争，尚未破脸。可恨女娲那贱人亡我殷商，虽是天数，此恨难消。眼下她麾下妖族蠢蠢欲动，佛道尚须联手。陆压说的也是，天庭这般待我，我却死心塌地替他出力，岂有此理？
