三国之最风流-第133章
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巩认识他，说道：“刘邓这人，我早就认识了。早年他仆从许仲，许仲死后，又常在江禽左右，出了名的胆大憨直。……，虽知其胆大，但我也没想到他居然胆大至此，有胆量在府君面前说出那样的话！”
冯巩惊奇的是刘邓敢在太守面前口出豪言，高素羡慕的是荀贞手下有这样的勇士。
他艳羡地说道：“贞之，你是怎么招揽来那么多勇士的？姜显、乐进、江禽，皆能以一敌十。高家兄弟擅弩射、大戟，‘大戟强弩不能当’。大小苏君有人望，其里中少年都愿为他们奔走。今又有如刘邓者，胆雄言大。和你的这些人一比，我门下的那些宾客真如土鸡瓦狗，不值一提。”
荀贞哈哈一笑，心道：“愿为大户宾客的多是穷困潦倒之人，怎能与这些乡中轻侠比较？”心中这么想，嘴上不能这么说，笑道，“匹夫之勇何足道哉？即使如君卿、文谦、伯禽，也不过十人敌罢了。囊者西楚霸王少时不好读书，学剑又不成，他的季父项梁大怒，问他想怎样？他答道：‘剑，一人敌，不足学。学万人敌’。……，一人敌、十人敌不算什么，万人敌才是天下英雄。”
西楚霸王威名赫赫，高素也知道。他问道：“那怎样才能做到万人敌呢？”
“我此前不是叫你编练宾客，以备春贼么？你把宾客编练好，不惧贼盗千万，便是万人敌了。”
荀贞早前叫高素操练宾客，高素虽然听了，没有特别上心。他门下宾客不少，如果操练得力，将来也能成为一个臂助，故此荀贞借此话头，把话题扯到了项羽身上，希望能激发高素的积极性。
高素喃喃说道：“‘不惧贼盗千万，便是万人敌’。”心神往之，握紧拳头，暗下决心，一定要好好操练宾客，成为万人敌。只是，却有一点不明。他问道：“该如何操练？”
荀贞听到他的这个问题，知道他这回是真的想操练宾客起了，——上次对他说操练宾客时，他可是一句话没问。当下答道：“操练之道不外乎二。一，练其纪律。二，练其胆勇。两者缺一不可。只有前者，有形无神。只有后者，仍是匹夫之勇。”
“何为纪律？”
“要想有纪律，先得上下有序。”
“何为上下有序？”
“把你的宾客编成部曲，队设队率，下设什、伍，各选其长，分别统带。这样就是上下有序。有序了之后才可以谈纪律。简而言之，纪律就是要部曲听从你的命令。”
“我门下的宾客虽就食我家，平时也还听话。可这只是平时，若碰到盗贼，生死之际，难免会有胆怯者，怕是不好让他们听命。……，该怎样做到呢？”
“前汉初年，匈奴有太子名冒顿，为练纪律，作鸣镝。鸣镝射处，部下不射者，悉斩。练之数年，遂驱使部众如臂使指。”
高素为难地说道：“悉斩？”按照两汉律法，主杀奴婢需先告官，得到许可后方可杀之，不报而杀则有罪。杀奴婢尚且如此，何况宾客？荀贞笑道：“你又不是练兵，只是练宾客以防春贼，不必照搬按冒顿练兵之法，只需学其练兵之意即可。”
“那其练兵之意又是什么？”
“令行禁止。”
“如何能做到令行禁止？”
“有功即赏，有过必惩。树威使其惧，立信使其信。威信立，则令行禁止。”
高素低头想了会儿，点了点头，说道：“我懂了。……，你说一练纪律，二练胆勇。胆勇又该怎么练？”
荀贞望向远方，悠悠说道：“要练胆勇，最好的办法只有一个。”
“什么？”
“杀贼。”
高素哑然：“我总不能带着宾客四处乱跑，主动去找盗贼？”
“哈哈。练胆勇不用急。胆勇的基础是纪律，你只要能把纪律先练好，使行伍有秩，进止有序，用之如用一人，虽敌众千万，闻命即进不惜死，纵钱谷在前，得令即退不回顾。能练到这样，纵非万人敌，也是个千人敌了。”
“你在繁阳时编练的那些乡民至今还在操练。不知练到了什么程度？千人敌？万人敌？”
“操练非一朝一夕之功，且繁阳亭的乡民和你门下的宾客不同，他们大多不会刀剑，不谙射术，又非我门下食客。练之甚难。到目前为止，也只是刚学完刀剑、射术，才开始操练纪律而已。”
这方面冯巩有发言权，他说道：“我说怎么近日总见受训的乡民们或跟着鼓声前进、后退，或一站半天不动，原来是开始操练纪律了啊！”他想起了一事，笑道，“前两天，我请杜买、阿褒吃酒。老杜怨声载道，撩起他的袍子，让我看他的腿，说都快站肿了。”
荀贞只看过些兵书，没有系统地学过兵法，别看他对高素说得头头是道，其实到底该怎么提高部下的纪律性、组织性，他也不知道。万般无奈之下，只好把前世的见闻搬来，祭出了“走队列、站军姿”两大武器。为此，他前些时专门去繁阳了几趟，对杜买和陈褒“面授机宜”，把自己前世军训时学到的“站军姿”传授给了他们，又把齐步走、跑步走、向左转、向右转、向后转、立定、稍息、卧倒、匍匐前进等等凡是能想起来的，也全都教给了他俩，结合乡民们已经学会了集合、点名、报数、越野跑，一整套做下来，乍一看也似模似样。
至于效果如何，天知道了。
此外，他又从所看之兵书中选了几个能用的，如闻鼓则进、长短兵器配合作战等等，也都教给了他俩。并将这些所有的项目都列成了一个科目表，明确规定了操练的先后顺序以及每次训练的时间长短，要求他俩以此练民。并告诉他俩：必须要以身作则。
别的都好，乡民们经过了几个月的蹴鞠，体质得到了极大的锻炼，跑步之类不在话下；分清了左右后，队列亦学得很快。至于长短兵器配合，他们也已经在江禽等人的教导下熟悉了兵器的使用，所欠缺者只是配合，也吃受得起。只“站军姿”一项，把包括杜买在内的每个人都操练得叫苦连天。每次一站半个时辰，动都不能动一下，不但枯燥无味，而且非常之累。要不是荀贞一如既往地重金奖赏，说不定早就人散一空了。
荀贞笑道：“练站姿是为了训练乡民的毅力。能半个时辰、乃至一个时辰稳站不动的，此算有毅力，可以用之。”
冯巩说道：“荀君适才言‘万人敌’，让我听得也很心动，能让我家的徒附、大奴跟着老杜、阿褒操练么？”
冯家有徒附十七八，奴婢五六人，除去老弱妇女，也能得十来人，足够编成一什。多一人多一分的力量，荀贞求之不得，爽快应道：“当然可以。”
冯巩大喜：“一言为定。”
诸人谈谈说说，穿过原野，回到乡亭。
高素邀请荀贞、冯巩去他家吃酒。荀贞推辞不得，只能应了，不过他不想一人独去，令随从的许仲去把留守官寺的乐进、刘邓也都叫来，并把时尚也带在身边，相从同去。
时尚今天见到了太守、县令，更重要的是还见到了郡中的诸多英才，甚是激动，本想与荀贞晚上连榻夜谈，好好说一下他的激动心情，如今却是不能了。他按下激动，心道：“钟、陈、辛诸姓都是我郡中名族。我见钟繇、陈群、辛瑷似与荀君相熟，以后若有机会，当求荀君带我去拜访他们。”
第七十五章 许县陈氏
从西乡有一条官道直通许县，大约三十多里地。
按照规定，县令（长）不能轻易离境，待阴修行过东乡，朱敞把他们一行人送出本县后就回去了县廷，自有许县的县令在两县交界处迎接。一路粼粼行去，到的许县县城已是夜色深重。
陈群是许县人，家就在县内，不必和郡吏、士子们一起在县邮置里住宿过夜，随从县令把阴修安顿下来后，他就带着华歆、邴原、管宁一块儿暂辞归家去了。
陈家虽天下重之，乃本郡数一数二的名族，但并非世家，而是从陈寔起才开始著名海内的。
陈寔出身单微，家贫，为了糊口，年少时作过县吏，“常给事厮役”，后来还当过都亭佐、西门亭长。说起来，在这一点上，荀贞的入仕之路倒是和他颇为相似。——早在荀贞求为亭长时，为了说服荀衢和朱敞，也的确举过陈寔年轻时的经历为例子。
陈家之发轫是在陈寔任都亭佐时。虽为贱役，但陈寔立志好学，坐立诵读。时任许县县令的邓邵听说后，就把他召来，试与语，“奇之”。“奇之”的结果就是把他举荐去了太学读书。在太学读书时，陈寔结识了本郡的李膺和汝南的陈蕃，彼此敬重结交。
李膺是什么人？名门之后，德行高峻，党人“八俊”之首，“天下楷模李元礼”，“谡谡如劲松下风”，乃是太学生的领袖。士子们把他的家门比作“龙门”，称那些能被他接见、能进到他家里的人是“跃龙门”。何为跃龙门？一跃龙门，从此扬名，天下皆知。声望何等之高！
陈蕃又是什么人？“不畏强御陈仲举”，“轩轩如千里之马”，亦高门子弟，品性高洁，志气远大，年十岁即有“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”的慷慨豪言，后来当过太尉，是党人“三君”之一，位尚在“八俊”之上。若把李膺比作党人的干将，他就是党人的护法。
像李膺、陈蕃这样的人，眼皮得有多高啊！而陈寔就能与他们结交，还不是一般的结交，是如“亲友”一般的结交。由此固可见陈寔之德行，亦可见他在和人交往上必有过人之处。
在太学的学习，主要是在太学结交到了李膺和陈蕃，奠定了陈寔日后成名的基础。在他学成归县后，又陆续发生了两件事。通过这两件事，他终于使天下人皆知其名，天下人皆服其德。
一件事是：他归来后，邓邵复召他为吏，可能是眼界高了，也可能是为了“养望”，他辞不就任，避居山中。正好在这个时候，县里发生了一件杀人案，县吏杨某不知出于何种原因，或者是和陈寔有私仇，或者是自作主张地要给县令出气，你陈寔是受了县君的举荐才得以入太学读书，学成归来却居然敢拒绝县君的召用，真是狗胆包天！因此，他就说这案子是陈寔做的，把他逮捕入县狱，酷刑拷掠，欲致其死地。陈寔咬紧了牙关，就是不认。没办法，“拷掠无实”，陈寔也有点名气了，又不敢妄杀，最后只能把他无罪开放。
这件案子给陈寔带来了皮肉之苦，不过同时也给他带来了好处。在他被捕入狱后，李膺、陈蕃都不同程度地表示了关心，这就使郡里知道了他和李、陈的交情，随即把他擢为了郡督邮。如前文所述，郡督邮在郡吏中的地位仅次郡功曹，有权逮捕郡部内凡县令（长）以下的所有吏员。县令尚在郡督邮的监督之下，何况县吏？杨某闻讯后，胆颤心惊，生怕陈寔报复他。可结果，陈寔不但没有报复他，反而密托许县的县令，“礼召杨吏”。“远近闻之，咸叹服之”。
这件事让州郡知道了他“以德报怨”的高贵品德。
在这件事发生后不久，太守离任，他被罢免了郡督邮之职，因为家贫，“复为西门亭长”。不过很快，又换了任太守，他再度被擢为郡吏，这次被擢为了郡功曹。在他任郡功曹时又发生了一件事。
当时的中常侍侯览托太守高伦用吏，高伦不敢得罪侯览，便把他举荐的这个人署为文学椽。文学椽是学官，其职在管理郡内学校、教授学生，主管教化、礼仪之事，是一个清贵的职务。
陈寔知非其人，知�
