重生吕布一统三国-第645章
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上构建工事挖掘战壕然后在上面做伪装，平正盛毫不怀疑地接受了并全部照做。
倭国的九月天，天气依然酷热，骄阳似火，半藏军和复仇军走在被太阳炙烤的直欲冒烟的火山谷中，热汗流个不停。这样酷热难耐的天气下行军对于训练不良、军纪脆弱的半藏军和复仇军而言，太过难为了，一路上怨声载道，渐渐士气低落，军心涣散。
平正盛将脑袋探出掩体，看到下面懒散地行军的半藏军和虾夷军，不由得心头大爽，毕功于一役，歼灭了半藏的主力军队后，中华军无援可依，就不敢逗留在倭国，只得灰溜溜地逃回中华国，到时候平正盛凭借此等战功，在邪马台国败亡之后，焉知不能做吕布第二，将犬野王变成少帝刘辨。
第865章 消灭倭国（下）
山谷很窄狭，并行只能行走四五个人，八万军队走在里面浩浩荡荡，如同一条见头不见尾的怪蛇。
而平正盛早就知晓半藏军的兵力规模，在山谷两侧安置的埋伏很是到位。
当半藏军和虾夷军全部进入山谷之中，山谷两端上方的山峰两声巨响，从山峰上崩裂掉多块巨石，将山谷两侧塞着，两侧寸草不生毫无遮蔽的山坡上突然冒出无数颗脑袋，偃旗息鼓等得浑身汗如雨下的平正盛一声令下，号炮响起，占了倭兵一半数量的弓弩兵向山坡下疯狂地射箭，剩下的倭兵则抛掷石头。
半藏联军本来就士气低落，此时遭遇埋伏，更是军心涣散，一片大乱。
半藏做为邪马台军和虾夷复仇军的总统领，是靠着他是卑弥呼女王的弟弟，并没有什么像样的军事才能，遇到此种情况，只知道让两端的士兵赶紧搬开大石准备逃走，一时之间搬不开时便命令士兵用弓箭向山坡上还击，但向上抛射哪能敌得过向下攒射，邪马台联军的远程攻击完全被狗奴军的远程攻击压制下来，那些身无重甲的邪马台兵和虾夷兵都纷纷倒在狗奴的弓弩之下。
半藏见自己的弓弩兵克制不住对方的远程攻击，便命令其他军队赶快攀上山坡去绞杀对方的弓弩兵，但是因为两侧山坡坡度甚陡，险峻异常，攀爬甚是艰难。但因为倭国多山，两边的倭兵都惯于山路，登攀对他们并非难事，在折损了三成兵力后，半藏联军人马终于爬上山坡跟平正盛的人马短刀相接。
平正盛部以逸待劳且占据地利优势，人数也较多些，训练也较为精良些，所以一直占据压倒性的胜利，但由于虾夷复仇军悍不畏死拼命抵抗，再加上半藏平素对待手下并不苛刻也得军心，结果平正盛部虽占尽优势，也只落得歼敌一千自伤八百的后果。
最后邪马台联军或被杀或被俘，几乎全军覆灭，只从山坡上逃出三千多人，而邪马台以及虾夷众部落统领都丧命在这次伏击之中；平正盛的十万伏兵也折损了近六万。
狗咬狗的过程是一地狗毛，吕布不想了解，也不想叙说。平正盛这一役中也算大获全胜，收拾了战场，将重伤的俘虏尽数处死，只押着三万俘虏准备返回长野城。
平正盛部刚走出那一段山谷，行了十几里路，便又经过白根山余脉的一条山谷，这条山谷十分静谧，开始有些花草和林木长在山坡之上。当平正盛部全部进入这条山谷时，突然听到一声脆响。
刚刚获得一场天大胜利的平正盛军队虽然疲倦却兴高采烈、毫无防备地进入了吕布的埋伏圈。吕布抄起望远镜，看了看山谷下的平氏军队，都一脸骄横松松垮垮地走向死亡圈，而此时山谷北端的高峰上亮起了一面红旗。吕布看到那面红旗，便抄起手边的火枪。这是马均历尽六年，在吕布的指导下，经过成百上千次失败方才研发出来的新式火枪，是后进击发式步枪，上面还安放了小型望远镜，目前只造出了一百把，分属于每个高级将领所有。吕布通过火枪的望远镜，瞄准了平氏大旗下的平正盛，然后狠狠地扣动了扳机。
一声脆响，使得喧闹的山谷马上在一瞬间静寂了，平正盛从矮小的倭国马背上栽下后，平正盛身边的大旗也被一颗炮弹炸断倾覆在地上。也就是一眨眼功夫，山谷之中炮声隆隆，杀声震天。
吕布预先在这两边的山峰上安置了一百座火炮，这也是最近几年军备部的研究成果，多亏了吕布的指点，火药技术才发展那么快速。
训练有素的炮兵听到吕布那一声发令枪响，就立即开火。一百发又一百发，无数的开花炮弹如同天女散花一般倾洒在倭军头上，在倭军队伍中盛开一朵朵灿烂的东亚共荣之花。毫无心理准备的倭兵们被这些炮弹开花的灿烂盛开给炸得血肉横飞，人仰马翻。一颗结结实实的开花弹盛开时即夺取了密集倭军队伍中数十位倭兵的性命，尤其是近半开花弹里藏有毒液和毒气，致伤致死的倭兵更加倍增。
与此同时，一百台火炮面对十几万倭兵肯定不够，其他的近七成中华陆军都是弓弩兵，他们执掌的弩炮、踏张弩、臂张弩和黑漆弓一发不可收拾地向下倾洒着对倭国人民的人情，如同收割庄稼一般，倭兵倒了一批又一批。
平正盛阵亡的消息如同瘟疫一般传遍了所有倭兵耳中，他们原本不可一世试图顽抗到底的军心顿时大溃，尤其是那些依附于平正盛的武士，一个个如丧考妣，或切腹自杀或抛下武器跪地大哭被齐军的箭矢射成刺猬。平氏倭兵的弓箭在上次伏击半藏军时消耗殆尽，根本组织不起像样的远程攻击。
半个时辰内，倭兵群虫无首根本组织不起什么像样的反击，也根本突破不了齐军精心布置的阵地，纷纷倒毙在攀爬的路途中，许多无助地等死的倭兵惶恐地跪地求饶。
吕布见那些有意识反抗的倭奴都大部分被远程杀害，便传令下去抓俘虏。
两边山坡和山峰上倭语吼道：“缴械投降不杀！”军心大溃一片大乱的倭兵纷纷放下兵器，跪伏在地，听候发落。
吕布从来认为简单地将一个坏人杀死是最便宜这个坏人的方式，最不便宜的就是终生劳改，让这坏人用他毕生的免费劳动来赎罪。后世中国不缺乏劳动力，如果灭了倭国自然不会对这些坏人搞什么劳改，直接杀掉省得看到恶心。但公元三世纪时，汉人还不到五千万人，要开发那么多蛮荒之地，人力自然不足，后世北美那种奴隶制应运而生，跟那时的奴隶制不同的是，这时的奴隶，主要是指男奴隶和长的抱歉的女奴隶没有权力结婚生子，只是干死到老。
狗奴国的十万人马，战死了四万多人，有数千重伤不治人道毁灭后，将近四万全部押运到停靠到长冈港的海军战船上运送到台湾做奴隶，去开矿或者协助军队军屯。
吸取蒙古军队两次征伐倭国皆告负且均被该死的所谓怪神风给报销了大部分海船的教训，吕布严令海船必须要密切注意风暴天气，开始在倭国各个沿海要地建立港口，有暴风雨天气海船就停驻在港口内，海军驻扎在港口要塞内。
而狗奴国军队前次战役抓来的俘虏，包括那些虾夷人，重新编成军队，准备在攻打长野城时做炮灰。
攻打长野战时，故伎重演，由徐盛、丁奉带着狼狈不堪的邪马台军，扮作押运俘虏的得胜之师前锋回师长野，因为吕布兵贵神速，长野城内的犬野王只知道平正盛伏击得胜，却不知道平正盛后来被别人以其人之道还治其人之身，当徐盛丁奉带兵进入长野城，当即暴起，占据了城门，放尾随的吕布大军进入长野城。
犬野王留守长野城的五万军队经过巷战死伤了一万多人，被俘了三万多人，犬野王见大势不妙，赶紧带着上万残兵从西门败退出城，然后仗着熟悉地形，抢先吕布一步逃回老巢京都，汇合那里的残余人马，再招募了一些倭奴，凑齐十万人马，负隅顽抗。
吕布派徐盛、丁奉率领残余的伪军兵进琵琶湖，而吕布则带兵扫荡倭国本州岛北部全境，灭倭在即。
吕布剪除了倭国本州岛北部的所有武士庄园势力，然后在十月中旬兵进狗奴国都城京都，将狗奴国的国王犬野王牢牢地堵在京都里。
与此同时，吕蒙率领的军队在甘宁的渤海舰队协助下，剪除了倭国本州岛南部的所有武士庄园势力，从长门、岩国、广岛、福山推进到神户，完成了跟吕布的会师。
随后，吕布便软硬兼施地催促邪马台、虾夷复仇军前去攻城，许诺如果谁能斩杀倭国犬野王，就扶持谁做倭国天皇，这个毫无诚意的许诺哄骗了所有倭国人，包括收到中华军用风筝洒进来的诸多传单的京都城内的一部分倭人，京都城内的倭人屡次造反，都被犬野王强力弹压下去。
十月初八，吕布命令所有的远程攻击力量全部到位，让其他所有的伪军和宋军摆正位置。当晚二更十分，所有的远程攻击尤其是霹雳车、火炮、弩炮，集中攻击南门。
京都的城墙高度和厚度都远不如中国的城墙，抵抗霹雳车发出的石块已经有所勉强，更何况超时代的火炮，这一天如有神助，每一个火炮发射出的开花弹都将城墙炸开一个洞，无数颗洞口组合在一起，就造成了城墙的坍塌。
吕布用怜悯的目光看着那些自相残杀的倭人，尤其是那些被他利用的邪马台军，他们在吕布的蛊惑下，疯狂地冲进京都城，直奔王宫，争取早些碰到犬野王。
吕布不愿意让自己的军队参与任何屠城事件，哪怕是对待倭国人，哪怕是一张纸，一根笔或者一团大便都有自己的用处，倭国畜生做为劳动力还是很有用处，至少比一死百了有用处多了。吕布一直以为大部分倭奴都可杀，后来发现这种屠杀只能发泄一时的情绪，却毫无经济利益。
第866章 倭国女王卑弥呼
吕布对待倭国人的态度，跟对待高丽人完全不同，至少高丽棒子只是利用了中国人，而没有在中国人的土地上搞三光和南京大屠杀。
吕布批准了高丽人中的相当一部分都加入汉籍，而倭奴里面目前只有百分之一的倭国男子主要是儿童有资格，十分之一的倭国女人主要是美女有资格，那些混血特工自然不算倭奴，早就跟他们的母亲一道加入了汉籍。除此之外，在攻城之后，依照惯例，杀死一些空耗粮食没有力气干活的倭奴，然后尽驱使剩下的倭奴做奴隶，一直苦干白干到老死，五十年内彻底将倭国和倭奴从地球上抹去。
吕布告诫自己，永远不能同情敌人，更不能同情自己，后世的民族情绪和对外政策，太过忍让软弱，当年轰炸大使馆的霉国军官后来高升了。不需要谴责，不需要声讨，更不需要愤怒的谴责，严厉的声讨，只需要用刀剑，用枪炮，让倭国和类似于倭国的其他异族国家知道冒犯和蓄意冒犯天朝上国的下场。
跟倭国当年在中国的恶行相比之下，吕布命令他的士兵们做的事情简直是大慈悲，在那些恶魔的祖宗提前超度，简直像是天使一般圣洁光辉，而且还只是超度一些活着没有什么大用处的人物，比如老倭奴。而且提前八百多年给倭奴的女人找到了她们最适合的职业，做娼妓兼春宫画模特。因此吕布命令伪军进城厮杀时，不能杀害和奸淫妇女，也不准杀害小孩，只能向倭兵和僧兵动手。
犬野王登上高台自焚，狗奴国灭亡。
二战时期，以中国那么弱的国势，尚有一小部分对中华亲善的倭人，更不用说现在中华帝国经济文化如此地鼎盛，钦慕中华帝国上国文化的倭人不胜枚举，但凡是读过汉赋的倭人很多都保持着对中华帝国
