草原帝国-第31章
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峭ü齌augaust一名开始知道中国北部的。参看汤姆森《鄂尔浑碑文》（载《芬兰…乌戈尔学会纪要》赫尔辛基，1896年，V。26）。
〔13〕关于叶护的各种写法，参看马迦特（Historiche Glossen zu den alttürkischen Inschriften，185）。马迦特：《伊兰考》，216。沙畹：《史料》226页以下。
〔14〕此处不是天山，应是白山。参看沙畹《史料》，中华书局，1958年，211页的讨论。——译者
〔15〕关于突厥人的文化和宗教，参看汤姆森《蒙古古突厥碑文》（载《德国东方学会杂志》n。 s。 Vol。3第二部分，1924年，页131。）
〔16〕拜占庭史料（弥南和塞俄菲拉克特斯）和中国史料是沙畹《史料》一书（页233—252）中进行比较研究的课题。
〔17〕亚美尼亚史家塞贝奥斯记述，在597—598年间，波斯人在亚美尼亚将军森帕德·巴格拉德尼的率领下，向突厥领土发起进攻，一直打到巴里黑。参看马迦特：《伊兰考》65—66页。沙畹：《史料》251。以及《大慈恩寺三藏法师传》。
〔18〕摘自岑仲勉的《突厥集史》下册，879—880页。——译者
〔19〕汤姆森：《蒙古古突厥碑文》（载《德国东方学会杂志》1924年，130页。）
〔20〕“Tangri”腾格里表示天和上帝。伯希和：《古突厥之於都斤山》（载《通报》4—5，1929年，第215—216页）。
〔21〕乌迈（Umai），肯定是指一种大地女神。是於都斤山山神的人格化，在13世纪的蒙古人中是地之女神，参看伯希和《古突厥之於都斤山》上引书，212—219。
〔22〕yer…sub，突厥文yar…su，指地与水。——译者
〔23〕以下作者引用的是《周书》卷50《突厥传》，但最后三句：“敬鬼神、信巫觋，重兵死而耻病终”是引自《隋书》卷84《突厥传》。《周书》《隋书》成书于贞观十年（636年），而不是581年。——译者
〔24〕暾欲谷的例子说明中国的某些指责是无根据的。（作者在此的含义是暾欲谷年迈仍受重视。——译者）
〔25〕摘自儒连《史料》（载《亚洲杂志》1864年，331页。）（摘自《周书·突厥传》和《隋书·突厥传》。——译者）
〔26〕汤姆森：《鄂尔浑碑文》98—99页。转自《突厥集史》下册，880页。——译者
〔27〕从575年到585年，佗钵可汗善待他从中国带到东突厥的犍陀罗三藏法师阇那崛多，并在他的劝导下皈依佛教。参看沙畹（《通报》1905，页334，346）。（关于佗钵皈依佛教，《隋书·突厥传》记道：“齐有沙门惠琳，被掠入突厥中，因谓佗钵曰：‘齐国富强者有佛法耳’。遂说以因缘果报之事。佗钵闻而信之，建一伽蓝，遣使聘于齐氏，求《净名》、《涅槃》、《华严》等经并《十诵律》。佗钵亦躬自斋戒，绕塔行道，恨不生内地”。——译者）
〔28〕在沙畹《史料》页48，注①和241页中有关于达头生平的论述。
〔29〕沙钵略是突厥名（Ishpara）的汉文转写形式？参看伯希和《中亚几个词名考》（载《亚洲杂志》1913年，211页）。
〔30〕大约正是在此时期，达头于598年派遣使臣带了一封信给君士坦丁堡的毛里斯皇帝，信中明确地自称是“七姓大首领，世界七国之主人”。（参看沙畹书，246页中摘录的塞俄菲拉克斯的记载。）
〔31〕关于隋臣裴矩暗中唆使射匮反处罗，《隋书·突厥传》记：“帝将西狩，六年（610年）遣侍御史韦节召处罗，令舆车驾会于大升拔谷，其国人不从，处罗谢使者辞以佗故，帝大怒，无如之何，适会其酋长射匮使来求婚，裴矩因奏曰，处罗不朝，恃强大耳，臣请以计弱之，分裂其国，即易制也。射匮者，都六之子，达头之孙，世为可汗，君临西面，今闻其失职，附隶於处罗，故遣使来以结援耳，愿厚礼其使，拜为大可汗，则突厥势分，两从我矣。”——译者
〔32〕参看伯希和：《吐谷浑与鲜卑研究集》（载《通报》1920年，323页）。
〔33〕中国史书以优美的史诗般的形式记录了此事。儒连《突厥史料》（载《亚洲杂志》1864年，213—219页）。参看《册府元龟》卷一九。——译者
〔34〕参看《旧唐书》卷二《本纪》。
〔35〕参看《新唐书》卷二一七下《薛延陀传》。
〔36〕参看汤姆森《鄂尔浑碑文》99页。引自《突厥集史》下册，880页。——译者
〔37〕《旧唐书》卷一九四下《西突厥传》。
〔38〕摘自（唐）慧立撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷二。
〔39〕见《续高僧传》卷三：“波罗颇迦罗蜜多罗此云光智，中天竺人也，以北狄贪勇未识义方，法籍人弘，敢欲传化，乃与道俗十人辗转北行，达西面可汗叶护衙所，以法训勖，曾未浃旬，特为戎主深所信伏，日给二十人料，旦夕祗奉，同侣道俗咸被珍遇，生福增敬，日倍于前，武德九年（626年）高平王出使入蕃，因与相见，承此分化，将事东归，而叶护君臣留恋不许，王即奏闻，下勒征入，乃与高平王同来谒帝，以其年（626年）十二月达京。”——译者
〔40〕引自《大慈恩寺三藏法师传》卷二，1983年版，28页。
〔41〕《旧唐书》卷一九四下《西突厥传》：“乙毘射匮可汗立，乃发弩失毕兵就白水击咄陆，自知不为众所附，乃西走吐火罗国。”——译者
〔42〕参看伯希和《吐火罗语与库车语》（《亚洲杂志》1934年，I，52）。不必深入钻研语言学，我们也能随意举出库车语中的具有印欧语特征的许多词：st和nessi=to be（是）；ste=he is（他是）；pater=father（父）、màter=mother（母）；pracer （frater）=brother（兄弟）；se=son（儿子）；tkacer=daughter（女儿）；okso=ox（公牛）；yakwe （equus）=horse（马）；nem=name（名字）；knan=to know（知道）；klautke； kaklau=circle（圆圈）；salyi=salt（盐）；malkwe=milk（奶）；wek=voice（声音）；ek=eye（眼睛）；trai=three（三）；okt=eight（八）；ikem=twenty（20）；kante=hundred（百）；mene=moon（月亮）；pest=after（在…之后）。
〔43〕伯希和的文章（Le cha…tcheou Tou tou fou t'ou King et la colonie sogdienne du Lob…nor）（载《亚洲杂志》I，1916年，120页）。
〔44〕哈辛：《中亚的印度艺术和伊朗艺术》253页和《中亚的佛教艺术》12页。
〔45〕哈辛：《中亚考古研究》（载《亚洲艺术评论》1936年）。
〔46〕参看伯希和：《有关库车、阿克苏和乌什名称的注释》（《通报》1923年，127页）和《库车语和吐火罗语》（《亚洲杂志》1934年，86—87页）。参看H。吕德斯的文章（Weitere Beitrage zur Geschichte und Geographie Von Osttürkistan）（Sitz。 der。 preuss Akad。 der Wissenschaften；柏林，1930年，17页）。在所谓的吐火罗语A写本中，威格认为他识别出的árci是表示一支吐火罗人，Asioi（阿速）、Wu…Sun（乌孙）、Alans（阿兰人）等名与此有关。但贝利证明了这是错误的翻译，árci只是古印度方言árca的吐火罗形式，指梵文arya一词。参看贝利《吐火罗》（《亚洲研究院院刊》VIII，4，1936年，912）。
〔47〕唐朝时期吐鲁番国的都城并不在今吐鲁番地区，而是在其东的亦都护沙里，即原哈剌火州，因此，并不完全与今高昌一致。参看伯希和《高昌、和州、火州和哈剌火州考》（载《亚洲杂志》I，1912年，579页）。
〔48〕kara…shahr的吐火罗语和粟特语名（Arg和Ak？）在梵文中是Agni，参看伯希和《谈吐火罗语》（载《通报》265页）。亨利《焉耆与吐火罗人》（载《亚洲研究院院刊》1938年，564页）。沙畹将有关焉耆的汉文史料译成法语，载入《西突厥史料》110—114页。列维《高昌写本残卷》中有摘录，参看8—15页。把梵文Agni与Kara…shahr等同起来的文章，参看吕德斯的文章（Weitere Beitrage，20页）。
〔49〕沙畹将《唐书》中有关库车的史料译成法文，收入《西突厥史料》114—121页，列维在《库车语、吐火罗语书》一文中有摘录（《亚洲杂志》II，1913年）。
〔50〕儒连：《玄奘传及其印度之游》43页。
〔51〕库车语的花是pyapyo，参看列维《库车写本残卷》140页。
〔52〕《新唐书·于阗传》。S。科诺《和田研究》（载《皇家亚洲学会会刊》1914年，339页）。列维的文章（Les rois Fou…tou de khotan）（上引书，1020页）。汤姆森：《古于阗语》（《大亚细亚》II，2，1925年，251）。
〔53〕摘自《李白诗选》。——译者
〔54〕《新唐书》卷一一一《苏定方传》，《旧唐书》卷八三《苏定方传》。——译者
〔55〕《新唐书》卷二一五下《西突厥传》。
〔56〕参看伯希和从敦煌带回来的藏文写本（Bibliothéque Nationale； Pelliot Fund）。J。巴科的研究证明，吐蕃人全体皈依佛教是以后的事，这要归结于七世纪的吐蕃诸王（《古代社会交通》1937年）。
〔57〕引自《突厥集史》下册，881页。——译者
〔58〕骨利幹（Quriqan），人们认为是生活在贝加尔湖西岸的一支民族。
〔59〕汤姆森：《鄂尔浑突厥碑文》101—102页。
〔60〕默棘连碑文说：“汗国的政府所在地是于都斤山林。”（上引书，页116）。汤姆森对其位置作了推测（《德国东方学会杂志》Vol。78，1924年）。
〔61〕拉德洛夫：《蒙古古突厥碑》II。（拉德洛夫：《暾欲谷碑》，希尔特：《暾欲谷碑跋》，巴托尔德：《古突厥碑与阿拉伯的征服》）。
〔62〕拉德洛夫《古突厥碑文》II，31。
〔63〕灵丘应该在大同东南。——译者
〔64〕希尔特《暾欲谷碑跋》56—58页。
〔65〕《唐书》。
〔66〕突骑施（Türgish）一名以回鹘文出现。参看哥本《玄奘传之回鹘译文》（《普鲁士科学院会议报告》柏林，1935年，24）。
〔67〕《唐书》，沙畹（《史料》页43，74），提到突骑施的两驻地，即大牙在托克玛克流域，小牙在伊犁水北的弓月城（上引书，283）。《新唐书》卷二一五下记：“屯碎叶西北，稍攻得碎叶，即徙牙居之，谓碎叶川为大牙、弓月城伊犁水为小牙。”——译者
〔68〕伯希和：《中亚问题札记九则》（《通报》4—5，1929，206—207）。
〔69〕儒连《突厥史料》（《亚洲杂志》1864年，页413—458）。关于默啜和Bak…chor，参看伯希和（《通报》1914年，页450）。
〔70〕儒连《突厥史料》420页。
〔71〕此处是按《突厥集史》（下册，页884）中所译的意思。按英译文应该是：他穿上甲胄，用箭射中了一百多个敌人。
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