慧眼问道-第186章
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“是呀，过多的战乱也是我华夏文明没落的一个主要原因，现在这个年代，更不能出现乱局，所以，平衡似乎更重要。
“我觉得不必担心这个，盛处长也不会一味的寻求强势，十三处制约着奇门门派，反过来，奇门门派也制约着十三处，现在十三处的内部被各大门派渗透把持也未必就是好事，特别是会让政府有强烈的危机感，与其这样，还不如让十三处独立起来，成为带领小门派和散修的领导者，与各大门派形成一个制约机制。”
“哦？你是这样看的？你的立场呢？”清玄很感兴趣的追问道。
“我？我本来应该站在散修和小门派的立场上，但是，我长生观跟崂山派又有着密不可分的关系，所以，我是以一个守护者的立场来看问题。再说了，有你们这些前辈在，我也就是看看热闹罢了。”
“你的意见大家会重视的，作为守护者的一员，任何一个人的意见都不会被忽视。好吧，既然你对这个不感兴趣，那么我们就说说你感兴趣的东西。”
谢军用力点了点头，收回四处乱看的目光，眼神灼灼的盯着清玄道长。”说说你时祖文的想法吧。
谢军兴奋的将身体朝前凑了凑，语气略显急促的说道：”好！您上次跟我说过关于元祖和先祖的事情，元祖暂且不提，那个太久远而不可考了，我们说说先祖。从您提到的内容里，可以看出先祖是外来者，而且是一个拥有跨越空间能力的强大外来文明，这点您同意吧？”
“或者不是外来者，而是地球的前辈！”
清玄道长提出另一个说法，二次文明说也是地球文明的一个主流说法之一，谢军自然也知道。
“嗯，这个不重要，重要的是他们肯定有着先进的文明，自然也会有着更完善的文字，而先祖到来之后，带领我们的祖先踏上进化之路，没有理由不使用他们先进的文明来影响我们的祖先，语言文字更是文明传授的主要工具。”
谢军拿起有些凉的茶水，咕嘟一下灌了下去，兴奋的准备接着说下去。清玄道长却慢悠悠的插嘴道：“也许，先祖到来的人很少呢？
所以文明传授的进度很慢，直到他们离去为止，对地球文明的进化影响还不是很大。”
“这个可以考虑，我也觉得他们对地球文明的引领效率很低，也许这个是有意为之，他们需要时间来观察效果，或者地球人很难适应他们的文明道路，或者他们不想这么快就将文明扩散开来，或者他们希望地球能发展处自己特色的文明道路等等，总之，他们是在有限度的、有节制的扩散他们的文明，所以，当他们准备撤离时，很简单就将所有已经初步掌握了他们文明的地球人带走了，剩下知道他们存在的地球人，应该是属于边缘人群。”
清玄道长点了点头，表示同意谢军的说法，其实谢军的这个说法并不新鲜，这么多年下来，对先祖和地球祖先的猜测什么设想都有，谢军的设想已经很实在了，一点也不稀奇。
“这个结论并不让人愉快，不过很有道理，你接着说。”
谢军抿了抿嘴，不在意的摆了摆手，关于地球祖先属于被放弃的边缘人群谢军一点也不会觉得不愉快，都是同样的人种，拥有同样的潜力，这些人被留下可能只因为十分客观的原因，并非是有什么严重的生理或者心理缺陷，成为被抛弃的罪人或者可怜虫。
“当先祖带着我们祖先中优秀的一群离开之后，地球的文明进化陷入了停顿，但是，口口相传的传说还在，于是，处于文明边缘地带的祖先们开始寻找先祖建立的基地，我觉得，那些基地其实就是洞天，我们可以认为，洞天的存在就像城堡一样，为了保护居住在洞天里的人免受侵害，要知道当时地球上可是猛兽横行的时代。”
清玄道长心里微微一动，接口说道：“那么接下来，有的祖先找到了洞天，有的没有找到，于是开始各自的发展，由于交通的问题，由于贤愚不肖，我们这些祖先们的文明开始走向不同的方向。”
“对！还有扩散，从洞天中获取的典籍被重新的解读，然后慢慢的扩散。其实这个阶段，华夏的文明属于一种重新发展的过程，这也能够说明为何华夏的文明几乎都是源自《易》，很可能《易》是先于华夏文明存在的，这点从小沩山洞天发现的石刻’就可以证实，这篇石刻是第一篇，体现着它启迪文明的地位。”
清玄道长默默的点头，谢军的说法中虽然还有不少的疑点，但是整个轮廓却是很丰满和有说服力的，最强有力的证据就是那篇祖文写就的《易》，虽然出现的文字不是很多，但是祖文是一种完善的文字已经被文字研究专家证实了，虽然那些文字看起来很原始。
“所以现在有两个重要的方向需要我们努力，一个是尝试重新解读祖文版的《易》，另一个就是发掘更多的与祖文相关的东西出来。”
谢军做完最后的总结，呼了口气，身体向后靠了靠，等待着清玄道长的看法。
“解读祖文版的《易》是肯定的，而且这个工作已经开始了，不过其中的难度非常大，因为我们的思想中已经都有了先人为主的观念了。””我的意见是，按照三维模式来解读，既然摆脱不了固有的思维，那么我们就用一个可能性最大的固有思维来代入进去。”
“嗯，这个主意不错。至于第二个事情，已有的资料我们会仔细的过滤一遍，另外，经过我们的考证，三十六个小洞天中，在商周时期就有可能存在的一共有九处，当然，也仅仅是蛛丝马迹，现在还无法确定那些可疑的线索是不是对的，而且地点也很难确定，只能大致的画一个很大的范围，有的甚至还在国境外。”
“那么，这九个可能存在的洞天，现在被发现的有几个？”
“三个，包括小沩山洞天，另外两个一个是终南山的太白玄德洞天，另一个是和州白石山洞天，这两个洞天现在都在守护。者的掌握中，这么多年来积累的资料显示，那里应该没有发现相关的文物或者记载，除非他们的先辈刻意的隐瞒或者销毁了。”
“这不大合乎逻辑啊！？为何要销毁呢，我到是宁愿相信开始的时候就没有，可能是祖先们离开的时候销毁的，他们可能担心没有正确的指导，这些东西会将后代引入歧途？”
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（未完待续）
第二百二十八章 气的二象性
清玄道长点头的看着满脸笑容的谢军，对于谢军的这个说法，他倒是觉得很有道理，以前大家也纷纷的猜测，为何先祖离开的时候会消除文明的遗迹，谢军的这个提法确实有不少的守护者支持，清玄道长也是其中之一。
“但是《易》还是流传了下来，而且也造就了华夏辉煌的文明，难道这是歧途么？”
，“呵呵，我突发奇想说说而已，或者《易》才是他们唯一想要留下的东西，那是他们对自然世界根性的认知，是属于“道，这个层次的，应该不会将文明引入歧途吧，而术数则不同，它是一种“术”容易出问题。”
谢军愣了一下才作出回答，月才的那句话冲口而出，谢军反思了一下，发觉自己的直觉很可能是正确的，在现存的道藏和术藏丰，道藏几乎是非常的完整的，而术藏则是良莠不齐，许多的术藏其实都有些牵强附会，或者根本就是假货。
而符文体系和术法体系，最能说明这个问题，在符玟和术法体系中，几千年来，根本就没有进步，依然是那些早早就已经确定的东西，而且，吃老本已经吃得连高级术法都没人能施展了，甚至一些中级术法都是这样。
人们之所以崇拜力量，是因为力量能给人安全感，以及能帮助力量的主人实现梦想所以人们孜孜不倦的追求着力量沉迷在力量带来的虚幻安全和快感里，实际上，对力量的追求也是一种贪婪无止尽的贪婪，沉迷在力量中的人得到的从来都只有灭亡，无一例外。
在很多时候，“术”就是一种这样的存在，我们的祖先为了避免后人沉迷于力量和暴力之中，所以限制了“术，的流传应该也是可以理解的。
像谢军这样的修道者，就更不应该崇尚“术，了因为修道者是真正的系统论者，凡事都会从一个全面和全程来看待，“术，这种简单的而强力的工具，并不能简单的使用。
清玄道长奇怪的看了看谈军，稍微思索了一下，大概明白了谢军话里要表达的意思以及他现在对“术，的反思，在追寻大道的路上充满了各种的陷阱和诱惑，那些一眼能看到恶果的东西并不可怕，可怕的是那些无声无色的侵蚀内心的想法，到了泥足深陷的时候，想要抽身而出那是需要绝大的勇气的更多的人都是就此沉沦了，所以从这点上看来，修道其实就是修心。
世事莫测，失败的原因可能千奇百怪，但是成功的原因则只有一个，那便是坚持本心。
清玄道长哈哈一笑：，“或许吧那需要我们慢慢的来揭开谜团。”
白云观的客房静室内，谢军并没有急着去资料库查找线索，而是在静室内打坐修炼自从加入考古队从鹏城出发后，谢军还没有正儿八经的修练过虽然每天都有坚持修炼，但是一直都没有完全入定修炼，更多的时候是在修正本我识屏障上的金色符玟，对导引术和清心决的修炼则是大大减少了时间井。
现在终于有了良好的修炼环境，自然要先修炼一番，在小沩山洞天的迷宫中，谢军曾经持续的使用半入定状态鸡发潜意识，在这个过程中，谢军有了一个新发现，细胞内的存储的气似乎会自动的平衡密度，比如在谢军持续鸡发潜意识，大量的消耗脑细胞中的气时，身体其他部分的细胞则开始自发的施放气出来，运转到脑部补充脑细胞的消耗。
这个过程本身倒是很容易理解，因为气本身具有能量的性质，谢军关注的则是这个特点是否能被主动的利用起来，可以人为的制造局部的能量差，从而引导气的运作。如果这个设想可行，一方面可以对打通不同的经络群起到极强的辅助作用，还可以对气形成一种间接的控制方法，在精神力强大到能直接控制气之前，就可以初步的控制气的一些动作，提高气的运作效率和效果。
谢军现在就是要验证这个想法，身体别的器官谢军控制不了，但是对大脑的控制却是可以的，那便是消耗精神力，只需要不断的施法就可以，现在谢军的可用精神力四百多，不过如果施放内嵌十八层的宁神符几十次就能将精神力用完，这个时候，就需要大量的气运转到脑部来弥补脑细胞的损耗，至于气是如何转变成精神力的，那个对于现在的谢军来说实在是太高深了。
谢军的无符篆施法极快，几乎是瞬间，谢军的四百多精神力就消耗一空，这种急速的消耗让他那那一刻有种眩晕的感觉，好在只是一瞬间，但是这也给谢军提了个醒，在战斗中，这一瞬间可就分出了生死，所以，一次性的消耗精神力施法，一定要慎重。
仔细的体会着身体内气的流动和各种神经传递的信息，一种异样的饥渴感出现在感觉中，但是，又似乎是错觉，闪现了一下就消失不见，随后身体中的气由最靠近大脑的部分开始，沿着头部密密麻麻的经络群自发的向大脑渗透，谢军适时的调动主经络内的气，有意识的引导这些气�
