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第3章

帝王师:刘伯温-第3章

小说: 帝王师:刘伯温 字数: 每页4000字

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唐王朝的安史之乱催生出了无数战场上的骄子,比如收复长安城和洛阳城的郭子仪、死守睢阳城的张巡、战功卓著的仆固怀恩,还有李光弼。但李光弼绝对是骄子中的骄子,战场上的万王之王。安史叛军每次在战场上听到对手是李光弼时,立即魂不附体。因为李光弼从不按牌理出牌,他擅长破袭战、地道战、麻雀战、伏击战、围困战、闪电战,还有母马战。

关于母马战,因为在后来的战争史上闻所未闻,所以有必要补充如下:史思明曾在黄河南岸安营下寨,防御中央军渡黄河。李光弼当时在黄河以北,和史思明对峙。

李光弼的兵力薄弱,所以不敢进攻,而史思明的任务就是防御,不是进攻。两方人马既然不能在战场上较量,只好互相震慑。就如今天有核武器的国家一样,把核武器拿出来让你浑身战栗,不敢先动手。

在冷兵器时代,战马是最现代化的武器,一匹战马就是一辆坦克,谁的战马彪悍,谁的坦克先进,谁就能让对手冒冷汗。所以,史思明就让士兵每天都带着战马去河边洗澡。安禄山和史思明的战马清一色公马,这些公马都是在北方大草原上生养出来的,和李光弼那些中原的战马站到一起,中原的战马就成了宠物。

李光弼的战士们看到对方那些在河里洗澡的马,又看看身边的宠物马,摇头叹息说这仗没法打。李光弼说:“打不过他的兵器,可以让他的兵器凭空消失嘛。”

众人认为这不现实,李光弼说:“你们把咱们控制区内所有的母马都买来,记住,是刚做了母亲的马。”众人莫名其妙,但上司的命令不敢不听。

一大群母马被驱赶到黄河边,因为刚从孩子身边被带走,母马们呜咽哭泣。正在洗澡的史思明的那群烈马们听到河对面的声音,都望了过来。呜呼,一群家庭风格的青春少妇正在那里释放着美丽的忧伤。烈马们躁动起来,先是原地转了几圈,然后像离弦的箭一样射了出去。李光弼的士兵看到万马奔腾,黄河水被它们掀起巨浪,只一会儿工夫,史思明那些烈马们都成了李光弼这边的上门女婿。

正当史思明绞尽脑汁想他的战马何以背叛自己时,李光弼就用对手的战马向对手发起了进攻。史思明不战而逃。

这就是母马战,惊鸿一瞥,无法复制。

763年春节,李光弼带着他那支久经沙场、在血腥中成长起来的兵团进入江淮。袁晁对李光弼没有耳闻,李光弼的威名在北方,南方人根本就不知道有李光弼这个人。袁晁之前几战积累起的威名使他忘记了自己的军事能力和他军队的作战能力。

他居然主动出击,李光弼等的就是这个,先把大部队摆在正前方迎战,分出两支机动部队埋伏在袁晁撤退的路上。袁晁才打了几分钟,就发现对手的兵团果然不是浪得虚名,马上撤退,结果在半路上,遭到了对手那两支机动部队的伏击,伤亡惨重。这叫伏击战。

袁晁撤进了台州城,挂起免战牌,死也不出战。李光弼把台州城围个水泄不通,派人断绝台州城的水源,用火箭向城里乱射,焚烧对方的粮草。这叫围困战。

袁晁在台州城实在吃不消了,因为粮草将尽,他本来就并不稳固的军心摇摇欲坠。当他正在专心制定突围计划时,有一天晚上,台州城市中心突然出现天坑。巡夜部队好不容易把天坑里冒出来的脑袋用石头砸了回去,又有报告说,世界末日可能到了,因为城里各处都是天坑。袁晁不知道,这就是李光弼擅长的战术之一,叫地道战。

袁晁来不及制定全面的突围计划,草率地把部队分成四部,从四个城门同时突围。临行前,袁晁激励他的士兵:“拿出你们当初一鼓荡平江东十州的气魄来,杀出去,重见天日!”

人在绝境下会爆发出惊人的力量,袁晁的二十万士兵从四个城门一涌而出,杀声震天。李光弼的围城兵团居然有点吃不消,李光弼下令先撤退,再集中,在找到袁晁那支突围兵团后,放过其他三路,如猫儿捕鼠一样紧紧追击袁晁。

袁晁大怒,下令停止后退,后队变前队,迎战李光弼。李光弼命令全线进攻,袁晁大败,仓皇逃奔。李光弼尾追不舍,袁晁溃退到石垒寨(今浙江省天台县关岭),再也无处可逃,把所有士兵,包括其他三路突围出去又忠心耿耿回来的士兵全部投入战场。李光弼迎战,袁晁又一次大败,困守石垒寨。李光弼故伎重施,把石垒寨围得连只苍蝇都飞不出来。袁晁的部队没有粮食,只好杀战马充饥。战马杀完,袁晁陆续派出小股部队去寻找粮食,但被李光弼守株待兔一一歼灭。袁晁被迫作最后的冲刺,他分兵四队,轮流突击。但李光弼的战线如铜墙铁壁,纹丝不动。袁晁黔驴技穷,孤注一掷,亲自挑选敢死队作最后一次突围。在突围前,袁晁对他那些非敢死队成员说:“如果对方接受投降,你们就投降。我头可断,决不投降。”

他亲自领导的这次突围很快就失败,他本人在准备把刀抹向脖子时,被李光弼的士兵救下。不是真为了救他,而是为了他能活着,到长安领赏。

袁晁后来在长安被处决,他的这次武装反抗被称为“袁晁之乱”。

刘爚讲完了这段历史,长舒一口气,叹息一声说:“官逼民反,是个永恒的真理。”

刘伯温思考了一会儿,突然就问:“这件事和我娘的祖宗有什么关系吗?”

刘爚正色道:“当然有关系。你娘的祖宗富韬当时是四川松州行政长官(松州刺史),就是因为袁晁之乱,他才举家跑到南田山来的。你娘家出的人物和咱们刘家平分秋色。富韬的儿子富处谦在河南做官,被皇室封为鲁国公;富处谦的儿子富令荀封韩国公;富处谦的儿子富言北宋初期在尚书省。特别是富言的儿子富弼,两次拜相。这位富弼老先生可是北宋时代的风光人物。当时辽国和北宋的关系很紧张,都是这位老先生靠外交政策妥善解决的。你的母亲就是富弼老先生七世孙富应高的孙女。”

刘伯温听得很明白,原来南田山这片儿之所以是风水宝地,大概和富氏再次居住,并出了一筐伟大人物有很大的关系。

但刘爚却告诉刘伯温:“天时,你有了,很多神秘兮兮的故事就能证明啊。地利,你也有了,南田山是福地之一,出伟大人物。这里是宇宙的中心,太阳升起的地方。人和,你也有了,你父亲我和你母亲都是高智商家族出来的,你得了我们的真传,不必担忧头脑不够用。但天时地利人和,只是外部条件。外部条件即使再优越,倘若你自己不努力,终将无法成事。我跟你说的祖宗那些震耳欲聋的业绩,可能有点夸大,但我的目的很简单,只是希望给你信心,要你知道自己不同凡响。所以,我现在要求你,必须要发挥你的主观能动性,好好学习,充实自己的头脑,将来为祖国贡献你力量的同时,也就为家族增光添色了。”

但刘伯温说:“老爹啊,听你的意思,为家族争光必要为祖国贡献力量,倘若不做官,如何贡献力量?可是咱们汉人生活在蒙人的统治下,连科举考试都没有,叫我如何去做官,我这命可有点苦。”

刘爚正色道:“胡说,上有天下有地,中有圣明天子,你怎么可以叫苦。你等着吧,科举考试是大势所趋,总有一天会卷土重来。”

父子二人对话完毕,夕阳已西下,但在刘伯温心中,却有一轮灼热的太阳在地平线后面喷薄欲出。

天上的刘氏家族成员的眼睛都聚焦在刘伯温身上,因为沉默孤独了百年的刘家,太需要世上出现一个风光八面的刘家人了。刘伯温是他们的希望,也是历史的希望。

第二章 少年奇才,23岁进士及第

蒿草计

或许,刘伯温终生不忘的一件事是,他父亲每天都会沐浴着从窗口射进来的阳光,用深沉的语言启迪着他脑海中最愚昧的角落。在他和父亲中间的桌子上,摆满了令人难以置信的神秘图谱和《周易》上变幻莫测的卦象,小刘伯温被这些东西深深吸引,无法自拔。

从小刘伯温母亲富女士的眼中看出去,刘伯温是个安静而孤单的人,他那反常的沉默寡言和突然之间提出的刁钻问题,让富女士难以理解,当然就难以招架。所以富女士在把儒家经典粗略地传授给刘伯温后,就主动辞去了他启蒙老师的职务。

从武阳村的许多小朋友眼中看出去,刘伯温是个不合群的人,每当他们玩得疯狂时,刘伯温就会悄无声息地离开他们,远眺沉思。小朋友们在背后评价说,刘伯温是个怪胎。

但刘爚却认为,小刘伯温的沉默寡言恰好证明了一点:一个聪明人如果没有可说的话时,嘴巴应该是闭着的。这也正符合孔夫子的教导:夫人不言,言必有中。

从道教的角度说,很多人所以愚笨,就是因为废话太多,精气神都从嘴里跑掉了,所以不能积聚智慧。

从刘爚的眼中看出去,小刘伯温有着惊人的智慧,因为他能一目十行而过目不忘。他的卜筮课、风水课、星相课、灵棋课、谶纬课都能满分,不过,这是刘爚的评分。刘爚本人也知道自己在象术上的造诣并不深,但一个小孩子能在最短的时间里领悟到他需要花费几年才领悟到的玄机密码,这足以担得起“聪明绝顶”四个字了。用刘爚的话说,如果大言不惭一点地说,基儿的智慧已超越了人类的极限,比得道的道士走得更远。

当然,说一个人有智慧,不是看他有多么强悍的记忆力和领悟力,而是要看他解决现实问题的能力。

刘伯温十岁那年,一个机会闯到他面前,让他有机会展现了他的能力,确凿无疑地证实了他那不凡的智慧,并不是老爹吹嘘出来的。

这个机会是这样来的:1320年,元王朝最高领导人孛儿只斤·爱育黎拔力八达(元仁宗)去世。就在国丧期间,青田县有人办婚事。这简直是向枪口上撞,依法律规定,国丧三个月内,国家任何人、任何地方不得有娱乐活动。就是在大街上行走,也不能有笑脸。穿衣戴帽一定要注意,不能五颜六色,每个人必须素装。酒糟鼻子在国丧期间不敢上街,因为鼻子是红色的,一旦被捉住,不好解释。青田县县长闻听有人敲锣打鼓、穿红戴绿地举行婚礼,像炮仗一样爆了起来。众所周知,在他的管辖区内出这样的事,一旦被上级知道,那是要掉脑袋的。这位“炮仗”县长马上带着几名士兵冲进人家的婚礼现场,把男的杀掉,再把女的打晕,又抢跑了新娘。

让青田县县长意想不到的是,新娘家在当地和黑社会有很深交情,不然也不敢这么明目张胆。新娘的老爹得知女儿被抢了后,气冲斗牛,散尽家财,召集黑社会朋友们,带着棍棒冲击县政府。由于武器落后,冲击未遂。他们临时改了主意,抢了县城武装部,有了现代化武器后,他们又掉头来攻击县政府。但县政府已经集合了军队,这些人见不是对手,一溜烟跑上青田山,当了逆匪。当然,这是元政府的说法。史学家的说法就是:南方汉人的起义。

其实,南方汉人的起义和蒙古人在中国的统治相始终。仅在忽必烈统治蒙古的鼎盛时代,南方就有二百余起汉人起义。忽必烈之后的元朝二任帝孛儿只斤·铁穆耳(元成宗)和三任帝孛儿只斤·海山(元武宗)时代,江南地区的汉人起义数量虽有减少,但不绝如缕。四任帝孛儿只斤·

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