太平广记 500卷-第71章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒃谠仆狻Ｉ谭酚檬种缸哦运担骸罢饩褪侵纱ā！庇谑嵌斯餐匠侵腥ィ扒昂蠛笥幸话俣辔幌赏Ｓ幸晃幌扇硕陨谭匪担骸罢飧龊蜕惺歉墒裁吹模磕训浪皇侨思涞娜寺穑俊鄙谭匪担骸罢飧龊蜕谐３Ｏ氲街纱ɡ矗晕揖桶阉戳恕！比缓笏抢吹揭桓龅钌稀Ｓ幸桓龃黥⒒弊拥娜耍嗝蔡锰茫谟窦傅暮竺妫涛烂腔啡圃谒闹埽Ｎ赖煤苎稀Ｉ谭啡闷跣樯锨鞍菁馊耍档溃骸罢馊耸侵纱ㄕ婢！逼跣橄掳荩纱ㄕ婢兴系钊ィ实溃骸澳愣暇巳淼牡仿伊寺穑俊逼跣椴荒芑卮稹Ｕ婢担骸罢娌荒芰粼谡饫铩！庇谑侨蒙谭妨炱跣榈谴湎纪ぁＵ馔ぷ恿幼盘炜眨芗鞔Ａ⒃谠撇阒稀Ｔ谡饫锼羌揭桓鋈耍巳颂宦蹲派硖澹一乖谀抢镎Ｑ郏贩⒂屑甘叱ぃ砩舷改鬻詈冢哪咳赐该饔ǔ骸Ｉ谭范云跣樗担骸澳憧梢陨锨鞍菁飧鋈恕！逼跣榘萃炅司臀剩骸罢飧鋈耸撬克裁醋苷Ｗ叛劬Γ俊鄙谭匪担骸罢馊耸茄钔饫伞Ｋ撬宄首宓淖谑遥谀瞎鐾饫桑≈邓迥┨煜路至眩怕砺遥谑撬艽ι街校衷谝丫玫莱上伞Ｋ獠皇钦Ｑ劬Γ浅沟椎乜炊鳌３沟椎乜矗前蜒哿Ψ诺饺耸兰淙チ恕！逼跣樗担骸翱梢匀盟隹劬β穑俊鄙谭返泵媲肭笱钔饫烧隹劬ΑＱ钔饫珊鋈徽鲅弁拇σ豢矗悄抗飧髁粒袢赵碌恼丈洹Ｆ跣橄诺煤蟊吵龊梗€と弧Ｋ怯挚吹揭桓鋈颂稍谑谙隆Ｉ谭匪担骸罢飧鋈诵找遥笫撬拿帧Ｋ彩侨思涞娜耍玫莱上啥吹秸饫铩！比缓笊谭妨炱跣榛乩矗堑缆啡歉詹抛吖模跣橛谑俏噬谭返溃骸拔腋詹湃ペ思婢婢饰胰碇穑也荒芑卮稹Ｊ裁词侨碇鹉兀俊鄙谭匪担骸芭硎侨男铡Ｈ匠Ｔ谌说纳硖逯校嗍尤说姆缸镄形康搅烁曛保腿ハ蛏系凼鏊等说淖锕Ｋ匝俺上傻娜擞Φ毕榷暇娜Ｕ庋憧梢缘玫莱上伞２蝗唬词剐闹驹偌岫ㄒ彩敲挥玫摹！逼跣槊靼琢似渲械览恚哟嘶厝チ耍驮谔咨较律细橇烁霾莘浚怀粤甘常晃掌挥邪阎纱ǖ氖赂嫠弑鹑恕Ｕ暝昙洌岬交较卤呷プ Ｓ幸桓鲕羧酥Ｉ穑臀庑巳松蝽玻豢榇映ぐ蚕蚨龉兀叩交较拢仙咸旌谟窒铝舜笥辏礁鋈吮阕×讼吕础Ｆ跣橐蛭怀粤甘车脑颍挥凶急赋柯钍裁吹摹ＶＩ鸲运怀苑谷瓷硖褰∽掣械狡婀郑臀仕窃趺椿厥隆Ｆ跣榫桶阎纱ǖ氖赂嫠吡酥Ｉ稹ＶＩ鹗歉龊闷娴娜耍苏馐乱院螅质蔷妫质青堤荆鹊剿庸囟乩矗匦吕吹狡跣榈淖〈ΑＦ跣橐丫吡耍膊恢サ侥睦铩ＶＩ鹪哑跣榈氖滦闯纱凶鳌吨纱恰贰�
卷第二十九 神仙二十九
九天使者 十仙子 二十七仙 姚泓 李卫
公九天使者
唐开元中，玄宗梦神仙羽卫，千乘万骑，集于空中。有一人朱衣金冠，乘车而下，谒帝曰：“我九天采访，巡纠人间，欲于庐山西北，置一下宫，自有木石基址，但须工力而已。”帝即遣中使，诣山西北，果有基迹宛然。信宿，有巨木数千段，自然而至，非人所运。堂殿廊宇，随类致木，皆得足用。或云，此木昔九江王所采，拟作宫殿，沉在江州湓浦；至是神人运来，以供所用。庙西长廊，柱础架虚，在巨涧之上。其下汨流奔响，泓窅不测，久历年岁，曾无危垫。初作庙时，材木并至，一夕巨万，皆有水痕。门殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。常有五色神光，照烛庙所，常如昼日。挥斤运工，略无余暇，人力忘倦，旬日告成。毕工之际，中使梦神人曰：“赭垩丹绿，庙北地中，寻之自得，勿须远求。”于是访之，采以充用，略无所缺。既而建昌渡有灵官五百余人，若衣道士服者，皆言诣使者庙。今图象存焉。初玄宗梦神人日，因召天台道士司马承祯，以访其事。承祯奏曰：“今名山岳渎血食之神，以主祭祠，太上虑其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，监莅川岳，有五岳真君焉。又青城丈人为五岳之长，潜山九天司命立九天生籍，庐山九天使者执三天之符，弹劾万神，皆为五岳上司，盍各置庙，以斋食为飨。”玄宗从之。是岁，五岳三山，各置庙焉。（出《录异记》）
【译文】
唐朝开元年间，唐玄宗梦见了神仙的仪仗队，千乘万骑会集在空中。有一个人穿着红色衣服，戴着金色帽子，从车上下来，拜见唐玄宗说：“我是九天的采访使，到人间来巡察探访，想要在庐山的西北面盖一所下宫，木石基址已经有了，只是需要人力罢了。”唐玄宗就派中使到庐山西北去看，果然有基址在那里。过了两宿，又有几千根大木头自然地到来，不是什么人所运来的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分别弄来不同的木料，长短粗细都很适用。有人说，这些木头是以前九江王采伐的，打算建造宫殿，沉没在江州湓水岸边，其实是神仙运来供使用的。庙西的长廊，柱子架在空中，在大山涧的上面，它下面有奔流轰响的河水，深不可测，已经好多年了，从来没有危险发生。当初盖庙的时候，木材是一齐来的，一天晚上就来了上万根，根根都有水痕。门殿廊宇的基石，是自然变化出来的，并不是人筑造的。曾经有五色的神光，照耀着要盖庙的地方，常常像白天一样。盖庙的时候，人们挥斧做工，一点不闲着，却谁也不疲倦，十来天就把庙盖了起来。完工的时候，中使梦见一个神仙对他说：“赭垩、丹、绿各种颜料，庙北的地下就有，找一找就能找到，不必到很远的地方去找。”于是中使派人寻找，挖回来使用，一点也不缺。后来建昌渡有五百多名仙官，好像穿着道士服的人，都说要到使者庙来。现在那图像还存在。当初唐玄宗梦见神仙的那天，就找来了天台山的道士司马承祯，向他打听这事。司马承祯奏道：“现在名山大川里供奉的神，都是把他们当作一方之主来祭祠的。太上老君担心他们作威作福而为害黎民百姓，分别派来上界的仙人，到名川岳监察他们。五岳有真君在那里，又有青城丈人为五岳之长。潜山的九天司命主管九天的生死簿籍；庐山九天使者执掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令符，可弹劾所有的神仙。他们都是五岳的上司。何不各为他们盖上庙，用斋食犒赏他们呢？”唐玄宗听了他的话。这一年五岳三山都盖起了庙。
十仙子
唐玄宗尝梦仙子十余辈，御卿云而下列于庭，各执乐曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。及乐阕，有一仙人前而言曰：“陛下知此乐乎？此神仙《紫云曲》也。今愿传授陛下，为圣唐正始音。与夫咸池大夏，固不同矣。”玄宗喜甚，即传受焉。俄而寤，其余响犹若在听。玄宗遽命玉笛吹而习之，尽得其节奏；然嘿不泄。及晓，听政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于御前，玄宗俯若不闻。二相惧，又奏之。玄宗即起，卒不顾二相。二相益恐，趋出。时高力士侍于玄宗，即奏曰：“宰相请事，陛下宜面决可否。向者崇、璟所言，皆军国大政，而陛下卒不顾，岂二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕梦仙人奏乐曰《紫云曲》，因以授我，我失其节奏，由是嘿而习之，故不暇听二相奏事。”即于衣中出玉笛，以示力士。是日力士至中书，以事语于二相。二相惧少解。曲后传于乐府。（出《神仙感遇传》，陈校本作出《宣室志》）
【译文】
唐玄宗曾经梦见十多个仙子，驾着祥云下到庭院里站成一排，各拿着乐器演奏。那乐曲清越优美，真正是仙府里的声音。等到音乐停止，有一位仙人上前说道：“陛下知道这是什么音乐吗？这是神仙的《紫云曲》，现在愿意传授给陛下，作为大唐的标准的基本的音乐，和那《咸池》、《大厦》等乐曲就大大不同了。”唐玄宗特别高兴，立即接受传授。不一会儿，他醒了，那音乐的余响还像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演习，完全掌握了那乐曲的节奏，但是他默默地记在心里，没有向别人泄露。等到天亮，他在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋璟进来，向他奏报事情，他好像根本没听见。二宰相害怕了，又奏报一遍。玄宗就站了起来，但他到底没理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。当时高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相请示事情，陛下应该当面决定，是否可行。方才姚崇和宋璟说的，都是军政大事，而你始终不理，难道二相有罪了吗？”玄宗笑道：“我昨天夜里梦见仙人奏乐，曲名叫《紫云曲》，他们就把曲子传授给我。我怕忘了它的节奏，因此默默地在心里练习，所以顾不上听二位国相奏事。”于是他从衣服里取出玉笛来给高力士看。这一天高力士来到中书省，把事情对二相讲了，二相的畏惧稍微消解了。这支曲子后来传给了乐府。
二十七仙
唐开元中，玄宗皇帝昼景宴居，昏然思寐，梦二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄罗底间三年矣，与陛下镇护国界，不令戎虏侵边。众仙每易形混迹游处耳。”既寤，敕天下山川郡县，有‘罗底’字处访之，竟不能得。他夕又梦云：“有音乐处是也。”再（“再”字原缺，据明抄本、陈校本补。）诏访焉。于宁州东南五里，有地名罗川，川上有县，县以川名。有罗州山，相传有洞穴，而翳荟不通。樵牧者闻音乐之声。诏使寻之，久而不见。忽有白兔出于林中，径入崖下。寻所入而得嵌窦焉。石室宽博，中有石像二十七真，得之以进。乃于内殿设位，晨夕焚香，躬自瞻谒。命夹紵工作二十七像，送于本洞。于其处置通圣观，改县为真宁以旌之。赐宝香及炉，炉今犹在。乡里之人言：“昔年有底老者，不知所来，庞眉皓发，异于他叟。或出或处，乡俗咸敬之。于山下卖酒，常有异人来饮。或药童樵父，来往其家。一旦众人谓底老曰：“加其酝，更一饮，不复来矣。”如其言，加酿以待焉。酿熟，群仙果至，饮酣，居下者一人，与坐云：“我请刻众仙之形，以留于世。”乃取石二十七片。刻成二十七人。俄顷之间，备得众仙真容，置于洞中，依饮时列坐。皆志仙之名氏于其背。安讫而散去。底老亦不复知所之。时人咸谓仙举也。底老者，疑其氐宿耳。后著作郎东门诰，为赞序以纪之。（出《神仙感遇传》）
【译文】
唐朝开元年间，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，梦见二十七位仙人对他说：“我们是天上的二十八宿，一个人因为值班，在天上不能下来。我们寄住在罗底间三年了，一直给陛下镇护国界，不让外寇侵扰边疆。众神仙常常改换形貌混迹在人群中到处游玩。”醒了之后，他就下令全国，寻找那个叫“罗底”的地方，到底也没找到。改天的夜里又梦见二十八宿对他说，“罗底”在一个有音乐的地方。于是他就又下令寻找。在宁州东南五里的地方，有个地方叫罗川，川中有县，县是以川名命名的。还有个罗州山，相传山中有洞穴，而且草木荫翳不通，打柴的放牧的听到里边有音乐之声。唐玄宗下令派人寻找这个地方，找了很久也没找到。忽然有一只白兔从林中跑出来，直接跑进一座山崖下边，寻找兔子跑入的地方找到了一个洞口。进洞一看，�
