九幽魅-第47章
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区别。以前读书的时候和同学在一个寺庙里烧香，无意听到和尚在讲法，说那些有慧根但放不下红尘的人在佛教里被称之为“大阐提”。现在想来，我就是这样的人。
“我说石九啊，过一段日子就是我们祖师的诞辰之日了，一定会有很大的清醮仪式！几处道观的人都要过来参加祭奠活动，要不你就多在上面呆几天，好看得很。”罗道士饶有兴致的说道。我一听这个，立马来了精神，于是问道：
“罗师叔啊，你们前山后山都是上清派的吗，大祭酒到底是什么样身份的人呢？”
“都是属于上清派，这县城附近的道观也大多也都隶属于我们上清派。呵呵……你三叔没有给你说说大祭酒的事情吗？”罗道士笑着说道。
“没呢，三叔平时不喜欢和我说这些，我也没有问他。”我本想说我问过三叔，他说是秘密不告诉我的，但一想到这样说了或许罗道士就不告诉我了，于是就耍了点小聪明这样回答他。
“我们上清派的等级非常的明确，和天师道一样，在教内地位最高的人是教主，我们称之为师君，师君的佩带的信物是帝钟。师君下面有三位高管，称之为治头大祭酒，大祭酒的信物是圭简。大祭酒下面的骨干教众被称之为祭酒，有法会的时候都是手持如意。祭酒的下面称之为羽客，就是一般的道士，占具相当大的比例。这下面还有鬼卒，就是刚入教的小道士。现在上清派的三十五代师君仙居江苏句容，三个治头大祭酒分别居在闽粤，东北，和我们巴蜀一带。我们平日里说的大祭酒就是伏龙后山上清宫的治头大祭酒，法名无云子。她主管整个西南的上清三山符箓，引领教众六百余人。大祭酒平日里很忙，全国来回的去开坐讲法，一年里难得几日呆在伏龙山上。”
罗道士刚一说到这里，我便接过话来：“没想到这位大祭酒还有这么大的权利啊！现在看到，整个国家的道教派系中，你们上清派是实力最强大的了！”
“呵呵……也可以这样说，最近几十年里，古老的东西消失了很多，好多的玄门派别都流失了。我们上清派一支独秀，也算是难得了。”罗道士笑着说道。
我突然想到一个问题，于是说道：“罗师叔你能不能给我说说你们上清派的的历史呢？我也好多掌握点历史知识。”
“可以啊，但我也只能给你说个大概，详细的我也不完全知道。”罗常月笑着欣然的答应了，然后说道：“东汉末年的时候，天师道有一位叫魏华存的女祭酒，她幼而好道，诵读老庄、五经百氏，十分博学，又常服气辟谷，摄生修静。一位叫王褒的神仙见她慧根不浅而且勤奋好学，于是传授她一本道教宝典《上清真经》。这位女祭酒得到宝典后，便隐居山野，在怀川阳落山潜心修道四十二年，终有所成。于是她广收道教神书秘籍，所著《黄庭内景经》等书，开创上清派一脉，影响深远。后来她升仙后被玉皇大帝册封“紫虚元君上真司命南岳夫人”，主管南岳衡山，为道教崇信的大神之一。后来她的弟子杨羲广收门徒，尊她为上清开山始祖，开创上清派。后来杨羲自命为二世教主，又传与许谧、许翔父子，这二人又把上清大法传给了浙江的方士黄民……就这样一直传了下去。南齐的陶弘景学上清大法，在茅山苦修五十余年，开创茅山宗。后来学的人就多了，于是出现了上清十代宗师王知远，十一代宗师潘师正这样的道家名士。特别是我派十二代宗师司马承祯，法号白云子。他将儒、释、道融为一体，首创修道七阶段说，具体的为：1。信敬，对修道成仙信仰深信不疑。2。断缘，断绝俗事尘缘，不于世人交往。3。收心，收心离境，守静去欲。4。简事，安分守己，不求分外之物。5。真观，善于观察不为外物所迷。6。泰定，形如槁木，心如死灰，无感无求，寂泊之至。7。得道，形随道通，与神合一。这七阶段说对后世影响深远，将上清派的教法大大的发扬光大起来……到了宋代的时候上清派与天师道、灵宝派并行于世，元代的时候三派归并为正一教，明朝的时候又各自分离出来……”罗道士层次清晰的缓缓说道。
我听得很仔细，内心甚至有些惊讶，这个道士，如果脱下道袍，和乡村的农家汉子没有什么区别的。原本以为他不过是个大老粗，没想到他对本派的历史还这样熟悉。于是我笑着说道：“罗师叔真是厉害，把个上清派的历史记得个滚瓜烂熟的，理解得又透彻，你这记性和学问，可真是不错。”
“哈哈……你可是不知道，过去师傅教我们师兄些念古文，可是没少挨板子。我不过是听师傅平日里念叨了一些，自己又看了一点的书，要说学知识，我在山上这几十年里可真是白过了，比不得你们大学生的学问。”罗道士笑着说道。
“我哪有什么学问，不过是读了几年的死书罢了！结果什么都没有学到，到社会上来学校的东西一点都用不上！还不是一边上班一边学，你们这里面的任何人读的书都比我多得多。”我摇了摇头说道。
罗道士接过话来说：“要说学问，我们的大祭酒可真是个有学问的人，她现在可是省道教协会的副会长呢！”
“大祭酒学问很大吗？”我问道。
“哪当然，你知道他出家前是什么身份的？”罗道士微笑的问着我。
“什么身份，难道大祭酒不是从小就出家的？我好奇的问道。
“不是，大祭酒出家的时候都已经是接近三十岁了，听说是江苏那边一所名牌大学的老师。后来不知道怎么了就出家了，拜了现在的大师君为师，赐法号无云子。她心无旁骛，潜心道法，到了四十多岁的时候就受了老子二十四戒和天仙大戒，荣升为我派的高管——治头大祭酒。这个职位，可以说是上清掌门的左膀右臂了。以她这样的修为，我们这些人可真是想都不敢想了，我当了四十多年的道士，如今才受了中极戒，身份还是个羽客。当今我们上清派这样的高管只有三人，其他的两人都是年逾八十，教主师君的师兄弟，我派的蓿老……”从罗道士的语气里我就是可以听得出来的，他对后山的大祭酒非常的尊敬。
“大祭酒这么大的来头，怎么就跑到我们这些小地方来了呢？”我觉得有些奇怪，于是问道。
“哈哈……事出必有因的，慢慢的以后你应该是会知道的。他们也应该回来了，我们还是先回去吧，这山上天一黑温度也跟着降，你第一次上来，可别受凉感冒了。”罗常月说道。
天确实已经完全暗了，远处的景象已经看不清楚，抬头望去，只能看到山下零星的灯火四处的分布着。不知道什么时候，道观外竟然起了风，感觉确实有些冷，于是我们转身往后面的知客堂走去。我原本还想问问“五狮子”的事情，但一想到三叔的告戒，话到嘴边都收了回去。“还是不要问他的好，免得问到人家的隐私去了。”我在心底嘀咕着。
殿内虽然长年燃着油灯，然而当代的出家人也没有理由拒绝现代文明，道观各处都亮着电灯，山风一吹，影子跟着光线晃动，加之松林的忽忽声音，仿佛这房子的四周藏了很多的巨兽。我问罗道士三叔他们是不是不回来了，要在后山过夜。罗道士说不会的，后山是大祭酒清修的地方，不会允许留男道徒过夜的。
来到道观的知客堂里，三叔他们还没有回来。小猴子在里面看着电视，罗道士告诉我，这整个白龙观里，只有这知客堂里面有一部电视，这还是去年过年镇政府的工作人员送上来的。小猴子很懂事，见我们进来了，主动的把遥控板递给我，让我选频道。屋子里的光线比较好，我见手背上的疮口处已经愈合，结了三个黑疤，想到或许真的要好了，于是露出欣喜的神态。刚在屋内闲聊了几句，外面响起了脚步声，小猴子连忙起身跑了出去。果然是他们回来了，只听得相木匠在逗着小猴子。我们还没来得及起身，一群人就陆续的走了进来，三叔走在最后，我走了过去，把手背给他看，告诉他我伤口已经愈合了。三叔听了也很高兴，问我下午到什么地方耍去了，我一边回答着他一边问着他们的事情。三叔说赖端公忙接牌的事情忙了一下午，结束后大祭酒又给他们说着事情，天黑了才提着电筒从上清宫出来。无尘道长让罗道士去喊哑巴道士做点晚饭，说他们忙了一下午，晚餐都还没有用。等哑巴师傅和小猴子端来一桌子饭菜后，我又吃了一点，他们在桌子上闲聊，我同小猴子看着电视。
看了一会电视，我竟然来了瞌睡，于是我过去对三叔说我想去睡觉了。罗道士说他马上就安排，我见他出去不久后面跟来一个瘦高个的年轻道士，说是过来带我去歇息的。这个道士法号叫常宝，负责香客和云游道士们的住宿，话不多而且好象还有点害羞，你不给他搭话他是绝对不会主动给你说话的。我们来到中殿旁边的一派厢房外，常宝开了一间屋子，屋子虽然不大，但收拾得很干净，里面有两架单人床铺。他对我说这间房子是安排我和三叔同住的，又给我介绍热水冷水还有厕所在什么地方，我对他道了谢，这道士一说完就出去了。他一走我就开始洗脸洗脚，准备着睡觉。我刚躺到床上，三叔就进来了，一进门就对我说他下午专门找了个时间，单独给大祭酒说起了我手背疮口的事情，又把我这伤口涉及到所有的经过及姚老道的话都告诉了她。大祭酒听后沉思了片刻，然后喊他明天带我到后山去让她亲眼看看再说。
我一听到这个，立马没了睡意，坐了起来说道：“明天早上我们就要上去吗，从这里到后山的上清宫去要多少时间呢？”我问着三叔。
“对，明天一早就上去，山后面有一条小路，走上不到半个小时就到了。”三叔回答道。
“我今天听罗道士大概的说了一下他们上清派的来由，三叔和祖父是金丹派的弟子，怎么和他们上清派的也有来往呢？我一直就在想这个问题，于是好奇的问道。
“这话说起来可就长了！以前这金丹派和上清派还有天师道关系一直就很好，三派的弟子以师兄弟相称，多有来往。他们可以学习我们金丹派的术数，我们呢也要学点他们上清派的道法。你看那大邑鹤鸣山就是天师道的祖庭，这次玉虚真人聚集门下弟子讲解《道藏辑要》，伏龙山的无尘道长就专门派遣门下几个月字辈的弟子前去学习……”三叔刚说到这里，我们就听到外面小猴子在叫着开门，我起身打开门后小猴子说那边有人在打牌，喊三叔过去。
“今天山上山下的跑了一天，脚板都起泡了，瞌睡也来了。你去告诉他们我就不参加了，喊他们自己耍。”小猴子听到这样的话，飞也似的跑了出去。
第三十一章 大祭酒
山风呼啸的刮着整个山顶，我睡得迷迷糊糊的。半夜的时候，外面突然响起了嘈杂声，道士们大呼小叫的来回跑动，仿佛把整个庙子都要搅醒。我还懵在床上仔细的听着外面的动静，不知道发生了什么事情。三叔翻身起来，披了一件外套就冲了出去。我听到外面有人在说什么“火、火……水、水…”的字眼。
“该不会是庙子着火了吧？”一想到这里，我也翻身起来，一开灯，电却是已经停了。我连忙�
