电影世界一路前行-第289章
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欢快的音乐声中，宁芙们肆意舞蹈，美不胜收。一阵阵笑声在林间传播，不少鸟儿在树枝上停留，小兽们在草丛中观望，它们似乎听懂了音乐，看懂了舞蹈。
一曲终了，宁芙们还有些意犹未尽，阿克忒娅跳到刘柯跟前，伏在刘柯的肩头上吃吃的笑着。
“阿克忒娅，我要走了。”刘柯的话令阿克忒娅脸上的笑容消失了，其他宁芙也嘟着嘴看着刘柯，一副“我很生气”的样子。
阿克忒娅始终有着笑容的脸上，第一次出现了忧愁，“埃尔，你为什么要走呢！和我们在一起不快乐吗？”
“是很快乐，”刘柯点了点头，“但人生不是只需要快乐就可以的，我还有许多事情要做。”
“可是我们只要快乐就可以的呀！”阿克忒娅眨着眼睛，疑惑的看着刘柯，其他宁芙也在旁边使劲点头，她们的生活就是这样的，只要快乐就好。以己度人，宁芙们很奇怪，为什么人类就需要其他东西？
刘柯点了点阿克忒娅的鼻尖，说道：“人类可是很复杂、很麻烦的生物呢！我们需要很多的东西，而为了这些东西，我们需要做的事情也很多。”
“人类真是麻烦！”阿克忒娅皱了皱鼻子，“不过呢！我们不许你走，你要留下来陪我们玩！”说着，阿克忒娅就拉着刘柯的手使劲往泉水里拽去，刘柯却坐在那里纹丝不动。
“大家快来帮忙呀！把埃尔留下来！”
宁芙们一拥而上，有的推，有的拉，鼓着腮帮子用劲。看着宁芙们的模样，刘柯一阵好笑，仍然没有移动分毫，“阿克忒娅，你们向把我带到哪去？”
“你可真沉！”阿克忒娅有些泄气，“当然是把你带进泉水下面去，去我们家。”
“可我是人类，人类是无法在水底生存的，人类会被淹死的，死了之后就要进入冥界，没法陪你们了。”刘柯的话说得宁芙们面面相觑，她们一直可以在水底生活，也能在岸上生活，为什么人类就不行呢！人类和他们长得差不多呀！
平时最害羞的阿伽薇，反而在这个时候说话了，“可是我听说，有一个叫做许拉斯的人类就和我们一起生活过。”
许拉斯是一个拥有出奇的美貌，以及神族和王室的血统的少年，是大力神赫拉克勒斯未成神之前的密友。在赫拉克勒斯随伊阿宋寻找金羊毛时，许拉斯也跟随赫拉克勒斯参加了这次远征，一起上了阿耳戈英雄之船。在米西亚港口，阿耳戈号停泊下来，许拉斯去取水。在一处泉水旁，许拉斯的美貌吸引了水中的仙女们，把他拉进水中永远消失了。
刘柯无奈的叹口气，顶着压在自己身上的宁芙们站了起来，浑身劲力一炸就震开了宁芙们抓着他的手，转身向树林里走去。刘柯的速度实在太快，眨眼间已经消失不见，只留下声音回荡，“最近这段时间在泉水里藏好，不要到处乱跑，哪里也不要去，老实在泉水里待着。”
诸神之战将起，波及范围将会很广。那些建有诸神神庙的城邦将会变得很不安全，诸神的争斗将会引发各自神庙，以及信仰者、支持者的争斗。那些侍奉诸神的宁芙，说不准也要各为其主，互相厮杀。到时候，恐怕还是这种荒僻之地最为安全。
见到刘柯说走就走，一点也不拖拉，宁芙们都气得直跺脚。冲着刘柯消失的方向吐舌头、扮鬼脸，“恶狠狠”的表达了她们的不满，宁芙们这才返回了泉水中。虽然对刘柯的离开感到很气愤，但宁芙们还是相信刘柯的话，以后就待在泉水里，有情况就躲进泉水下的岩洞里去。
告别了这些有如《楚辞》之中“山鬼”一般可爱天真的自然精灵，刘柯沿着泉水汇聚而成的河流，走出了这片山林。最终，刘柯来到了一片平原之上。
河流两岸是连绵的耕地，田地中是成片的大麦、小麦，这些是古希腊人的主要食物。田地里有许多人影在劳作，远处的草地上则有孩童驱赶着羊群放牧。这似乎是平静祥和的一幕。
随着刘柯的走近，田地里正在劳作的农夫们发现了刘柯。这些农夫被太阳晒得肤色黧黑，赤着双脚，全身上下唯有腰间缠着**不堪的布条，满是老茧的手中拿着石制的的农具，警惕万分的看着接近的刘柯。
第393章斯巴达之“克里普提”
“请问，这里是哪个城邦？”
听到刘柯的话，这些农夫的眼中除了警惕还多了一些惊奇，因为刘柯从宁芙处学来的语言，带着宁芙精灵一族的特点，十分的悦耳动听，说话有如在歌唱。
“外邦人，”这群农夫中走出了一个须发皆白，脸上长满皱纹的老者，他似乎是这群农夫的首领，“这里是斯巴达城，但我劝你还是赶快离开，那些人并不欢迎外来者。”
很显然，刘柯的相貌与本地人种的相貌差异很大，足以让这些人辨认出刘柯并不属于这里。在这些农夫看来，刘柯没有经过风吹日晒的白皙肤色，皮肤细嫩没有一点老茧的手脚，说明他不仅没有握过农具，连武器也未曾拿过。再加上刘柯身上不是亚麻布，而是轻盈飘逸的丝纱衣服，都说明了刘柯和他们不同，是一个高高在上的贵人，来自外邦的贵人。
至于年老农夫所说的“那些人”，是指斯巴达人，斯巴达城邦中的全权公民，这个时代的职业军人，为战争而生，也为战争而死。斯巴达人的对外政策十分保守，并不喜欢外邦人。
刘柯向老人点了点头，表示感谢，接着问道：“你们是否知道怎么赶去雅典？”
“雅典？”老人摇了摇头，他们是斯巴达人的奴隶，被称作希洛人或是黑劳士。希洛人从出生开始就被困在土地上，为那些野蛮的斯巴达人耕作。希洛人根本不敢离开自己的土地，因为离开后被抓到便会被处死。而野兽遍布的野外环境，也使缺乏武力保护的他们不敢远行。“我只听说过那个城邦，据说它在东北方。”
在古希腊时代。斯巴达战士的战斗力也许是诸多城邦中最强大。他们是完全脱产的职业军人，从出生开始就经过严格的挑选，身体健壮者才能存活。他们在呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去。因为他不可能成长为良好的战士。
父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯；七岁后的男孩就被编入团队过集体的军事生活；十二岁编入少年队；二十岁后正式成为军人；三十岁成亲；六十岁退伍，但仍然是预备军人。但斯巴达人强大的战斗力，完全是建立在对希洛人的全面剥削上的。
每年，希洛人都要将自己一半的收成上交给斯巴达人，还要随时承担斯巴达人的徭役，进行各种劳作，担任战争中的辅兵。在斯巴达的法律中，希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人。但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用烈酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错，每年也要被鞭笞一次。目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。
看着这些希洛人依旧警惕万分的眼神，手中一直不曾放下的农具，刘柯知道希洛人对他的身份十分怀疑。再次道谢后离开。
刘柯准备前往雅典，相对来说。雅典城比斯巴达城自由那么一点点。而且，斯巴达人信仰的神是赫拉之子战神阿瑞斯。残忍嗜杀，和美神阿佛洛狄忒私通，被戴了绿帽子的火神赫准斯托斯出手将两人抓了个现形，让两人成为了神界的笑柄；阿瑞斯还曾被自己手下的巨人击败关押起来，幸得其他天神解救；他还曾被雅典娜屡次击败，战神的名头差点都被夺走；可谓是劣迹斑斑、败绩无数、神灵中的二百五。再加上阿瑞斯和雅典娜是解不开的死仇，刘柯可不想跟这货打交道。
雅典城则是智慧女神雅典娜庇护的城市，雅典娜在奥林匹斯众神中还算是比较靠谱的，和人类的沟通联系还算可以，刘柯准备去投奔雅典娜手下。
然而，刘柯沿着田间的道路才走出没多远，就猛地回头看去。远处，随着清风吹拂而有如波浪翻滚的麦田中，忽然窜出一个个人影。那是一个个十**岁的青年，身形壮硕，却又动作矫健。他们身着简陋的亚麻布衣服，同样赤着双脚，却手持盾牌和短剑。
田地里正在劳作的希洛人也发现了这群沉默扑来的青年，他们惊恐大叫着“斯巴达人！”四散逃离。因为这些青年是斯巴达人的少年队，是前来屠杀希洛人的刽子手，是希洛人每年都要经受的苦难。
斯巴达城邦的全权公民很少，最鼎盛的时候才约有九千户，能够作战的青壮年战士最多万余人。被斯巴达人征服的其他城邦的居民则有三万户，他们被称作“边民”，在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权。主要务农，也有的从事工商业。
而养活整个斯巴达城邦的希洛人则有数十万人口，斯巴达人对他们进行残酷剥削，像是对待牲畜一样对待他们。哪里有压迫，哪里就有反抗，希洛人为此经常举行武装起义。此起彼伏的武装反抗，数十倍的人口差距，从未消亡的反抗意识，斯巴达人其实对希洛人心有畏惧。为了稳固自己的统治，对希洛人的残酷镇压便成了斯巴达城邦的首要和经常的任务，斯巴达人采用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。
克里普提是秘密行动的意思。每年，斯巴达城邦被称作监察官的行政长官上任就职时，都会首先举行对希洛人的“宣战”仪式，对希洛人宣战。既经宣战，希洛人便是敌人，可以任意屠杀，也不必担心任何宗教忌讳。斯巴达城邦将十八至二十岁，即将成为正式军人的青年组成小队，派到希洛人村庄侦察，四处探查寻找希洛人中壮实勇敢或有反叛之心的人，接着就以突然袭击方式把这些希洛人处死。斯巴达人以这种手段，来达到削弱希洛人的目的。
史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。克里普提被斯巴达人当作正式入伍前的洗礼。
此刻，斯巴达人的“克里普提”行动便展现在了刘柯面前。一个个沉默彪悍的斯巴达少年队成员，一手短剑一手持盾，奔向了希洛人。希洛人中的老弱呼喊着逃离，即是逃命也是在警告周围的希洛人，斯巴达人来了。而希洛人中的青壮年则手持粗陋的农具，迎向了斯巴达人。
他们知道自己不是这些自幼接受严格训练的斯巴达人的对手，他们会被杀死，但他们必须反抗。既是为了老弱们争取那渺小的生存机会，也是在发出自己生命最后的怒吼，“即便死也要从你身上撕下一块血肉！”
双方终于碰撞到了一起，撕裂血肉的声音霎那间响起，一柄柄短剑饱饮鲜血，希洛人纷纷惨叫着倒地。而斯巴达人仅有数人轻伤，却彪悍的一声不吭，转而扑向了逃跑的老弱。
眼看
