蔺先生,一往情深-第332章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不帮着捞人，但对方在里面的情况，想知道不难。
大概是以往也知道沐尹洁与情天不睦，并多次刁难陷害情天，许途转述的时候难免语调轻快，有些幸灾乐祸。
“其实也不是什么大难，进去吃点苦也是好的，不过在她这样的千金大小姐的人生之中是第一回 ，肯定又惊又怕，觉得自己正在受非人的委屈跟折磨。”
蔺君尚靠着靠背闭目养神，薄唇似线，半晌才冷淡道：“还是太轻了。”
相比情天曾经承受的，是太轻了。
许途跟开车的余力对看一眼，当然知道董事长的意思。
第929章 开学第一堂，精神面貌不太好
2月26日，是周一，C大开学。
旧历新年已经过去十日，但没过十五，仍算年中，返校的学生面上都带着喜气，以及经过一个寒假之后养精蓄锐的神气。
新学期第一天，上午上基础课的时候简直是交流寒假心得的时间，教室里有学生一边握笔画画，一边跟临近的同学聊着假期趣闻。
虽然之前要管沐氏，情天也始终尽量在协调时间，能不缺课就不缺课，更不说是新学期的第一天。
同学还记得上学期末她突然剪短了长发，现在开学再看，头发长了一些过了肩膀，只是多了一顶帽子，她以前好像从没有戴过帽子。
有同学意外多看几眼，不过也仅此而已，同班一个学期，早已知道她性格是真的低调，这样沉静不张扬的女子，总是更容易博得好感，不管是曾经长发的她，还是现如今改了造型戴帽子的她，都让人看着觉得是舒服的。
后来有课要去大教室上，黎芳特意过来邀情天一起走，还有荣华。
黎芳来自贵州，返校带了好些家乡特产，分给班里平日关系不错的同学，往大教室去时，她说自己带了家人自制的辣椒，打算做一锅的辣子牛肉丁，请情天去吃饭。
地点就在她有床位的那个公寓楼寝室里，情天答应了。
一堂美学名著课，是要修学分的基础课程，大教室里不少人已经占了位置，情天跟舍友一起坐在靠后面，但也不至于是最后一排。
课程一开始，台上的导师就先给了个全课程总概，把握美学发展的脉络，大概是孔、孟、老、墨、庄所代表的美学思想都走一遍，兼顾西方著名美学家的理论观点与著作，构成一整个课程研究的重点。
今天先讲的，便是以孔子为代表的儒道思想里的一本巨著《文心雕龙》。
因为是第一天上课，学生难免未全收心学习，听着台上导师念着文绉绉的话，在二月末尚好的暖阳里，甚至开始有些打瞌睡。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
导师双手撑在讲台上，戴着眼镜的目光扫视过大教室里的人，执教多年，对于如何应对学生的懒散早已有心得。
前排的一个男生被点名，问该学生对于刚才所念的句子有何理解。
情天看去，是同班的一名男生杨捷，用班里其他女生的形容来说，他长了一张狐狸脸，削瘦中带着几分阴柔，同样也是单眼皮，却不像她曾经认识的杨旭那般阴鸷凌厉，只是看着有些无神懒散。
杨捷起身，明显一脸茫然，他连刚才导师说的是哪一句都没有听清。
身边黎芳低声笑，“杨捷完了，问我我都答不上来，赶紧上网查一查。”
说罢，都低头用手机浏览资料去了，不止她们两，好些学生都赶紧掏出手机。
“刘勰是南朝文学理论家，这句话的意思是、是……”
杨捷从身周人的窃窃私语中听到一些关键字眼，跟着念，但关于文中句子的理解，听不清晰做不到转述。
台上导师于是又转而问另一个问题：“儒家思想的中心是什么？”
情天知道，导师这样问，已经是给了台阶下最浅显的一个提问，然而杨捷依然摸不着头脑。
继而，在杨捷后一排的一名男生被提问，是情天班里的班长，回答：“儒家的核心思想是中庸。”
险险过关，导师点头，该生坐下。
紧接着，坐下的班长后一排又被随手点起一名，正是情天身边的荣华。
还是刚才的那个句子，荣华刚查到，站起身，暗地边看手机边对着念，“那两句话的意思是：演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品必须自身有广博的知识和文学修养，只有自己读得多了，才有能力评论别人。”
导师神色似笑非笑：“查得倒是快。”
荣华脸色拘谨，有点不好意思。
抬手让坐下，导师的话语似乎多了几分无奈叹息，“就没人能不用查阅资料，说说对这本著作的理解吗？新学期第一堂课，这样的精神面貌可算不得好。”
讲课的导师斯文，但语气中明显是有些不悦，众学生相互对看，都怕下一个被提问的是自己。
后来，导师的目光巡过众人，落在靠后一排的情天身上。
美术系的才女，上次在大学生节上写作《永久和平赋》书法的作者，导师自然是认得的，这样的学生即便放在中文系也是高材生，只是导师想看一看学生们的平均水平，所以才有所抽查。
“沐同学，你来说一说。”
导师一句，除开情天班里知道她在，其余班级的一些学生目光齐刷刷投来，很多学生是知道这个在美术系出名的才女，却因为她的低调跟坐在后排戴着帽子，让人没有认出来。
这一堂课，不止有情天班上的同学，还有别班甚至别的年级专业的同学，没人注意，就读于中文系即将研究生毕业的钟聆，也在其中，听闻导师唤的名字，转回头去，才看到情天。
情天手里摊开着一本《西方著名美学家评传》，静静站起身。
“《文心雕龙》虽是儒家思想为核心，其实却兼采儒、易、道、玄、佛等多家学说，算是将历代哲学思想熔于一炉。”
女子清清淡淡一句，却底气十足，不似刚才回答的几人那般不确定。
“刘勰家贫但好学，终生未娶，曾寄居寺中十余年，研读佛书及儒家经典，三十二岁时开始写作《文心雕龙》，这是影响他思想的起源。”
导师推了推眼镜，让她继续。
情天又说：“作者刘勰提出的美学范畴强调两面，而不偏执，就像所言‘擘肌分理，唯务折衷’，在情与采、真与奇、华与实、风与骨、隐与秀的论述中，无不遵守这一准则，体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想。”
明明那人没有看书，目光沉静直视前方，却能说出这番话，导师问：“此前有研究？”
情天：“不敢说研究，略略读过几遍。”
第930章 高手过招，落於下风
大课时间长，讲完《文心雕龙》，导师将内容转到被老子庄子思想影响的另一本南朝著作《世说新语》。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间，一些名士的言行与轶事，是一本有关“魏晋风流”的书。
这一回导师也不再寻答不上话的学生浪费时间，再次点起情天，问她对于《世说新语》的看法，它的美在哪里？
如果说《文心雕龙》是提高文学修养必看的书籍，那么关于魏晋风度的书，是情天个人的兴趣爱好，再次被导师点起身回答，她能说的太多了。
“虽然魏晋是一个动荡不安的时代，但也是在这样一个时代中造就了不一般的人才，以阮籍，嵇康为代表的‘竹林七贤’，写出《兰亭序》的王羲之为代表的‘兰亭名士’，都是不流俗的人物。”
“这本书记录了那个时代士人的生活，笔法中处处透着情趣，体现出那时期人物任情任性、豪放不羁的个性美，让人生动感受到当时的社会文化自由旷达。不管是清简自然的叙事风格，还是诗意的叙述语境，都蕴含了丰厚的美学韵味，全可称之为‘美’。”
导师认真听完点头，环顾大教室中，“你们谁有不一样的理解？”
一片鸦雀无声，而后，情天看到自己左前方几排靠最左侧的一人举了手，导师点头让起来说。
女子长发柔顺，背影有些熟悉，直到开口回答，情天才认出声音来。
“寄情山水的生活听起来确实令人羡慕，但那是个社会黑暗混乱，政治倾轧严重的时代，文人消极避世，才会留连山水。”
女子起身，对着台上导师阐述自己的想法，声音轻柔，导师抬了抬眼镜，认出来，这名同学好像是之前修过自己其他课的中文系学生，貌似姓钟。
当她回答完一句停顿，转头往后方看，对上的是情天沉静的一双眼。
大教室内一片安静，除了台上站着的导师，台下唯有两人起立，隔着数排座位对望。
是钟聆，没想到，开学的第一天，会在课上遇到她。
不过这堂是美学名著课，讲的是理论基础，身为中文系研究生的钟聆来听，或许是因为她喜欢这个导师的课，也没有什么奇怪的。
“社会状况阴暗狭隘，士人灰心失望，《世说新语》这本书仿佛就成了那些士人避世的指南，成为行为规范的教科书，很多人没有自我，跟风跟着书中所述去生活，去修养品性，才会涌现那么多‘风流名士’。”
最后的“风流名士”四个字，情天听出了些许嘲意。
同学们仰头看着钟聆，又看看情天，仿佛看高手过招，即便不能完全理解她们在辩论什么，心中也觉得很厉害。
虽然钟聆没有情天的名气，但也曾在学校论坛某个挺火的帖子里入选过校友投票的中文系美女的前三名。
读中文系的女生看起来总多了几分文气，加之钟聆长发柔顺，倒是有几分像情天没有剪发时的样子。
不过现如今中发的情天戴着柔软的深棕色针织帽子，穿着同色系浅棕色的厚毛衣开衫配黑色铅笔裤学院鞋，围着米色的厚围巾，透着一股温暖的英伦风，气质更出众。
对于钟聆提出的异样看法，导师也将目光投向情天，听她怎么说。
情天个人确实喜欢魏晋时期风度韵味，少时在沐家那个大书房，曾练习过很多遍王羲之的《兰亭序》。
——茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
这是怎样惬意的境界，情天向往。
但她不是不能接受不同的意见，毕竟，钟聆所指出的，也是那个时代的实情。
她说魏晋风流美，钟聆说魏晋风流是避世消极的选择。
情天淡淡扬唇，道：“不管是任何再鼎盛的时代，都有好有坏，有利有弊，全看个人的关注点在哪里。唯有没有独立思想与人格的人，才会人云亦云，当时出现那么多的才子名士，我相信不是全靠跟风能修行得来，中国文化底蕴深厚，为什么不选择取其精华去其糟粕？我宁愿自己多看到美，留下美。”
不知是谁先鼓掌，紧接着，整个大教室里响起一片掌声。
台上导师点头，低头看教案：“今天我们谈的是名著美学，确实应该从‘美’出发去寻找。”
算是为一场辩论做了总结。
说着，抬起双手虚按了按，是让情天与钟聆都坐下。
情天才落座，下课时间到了。
导师先离开之后，同学们收拾东西往外走，荣华在身边说，情天才知道第一个鼓掌的人是之前被点名回答问题的班长�
