高科技军阀-第352章
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“还有，《史记》上也记载了一个‘州闾之会’的情景。大意是，青年男女在一起喝酒聊天，打情骂俏，等到了晚上，大家喝的都春心荡漾的时候，组织者就把大堂上的蜡烛吹灭，每个人都把衣服脱了，心旷神怡起来。”
“这个场面我无法无想象，但我估计，要放在今天，警察局是得要来过问一下的，而且，按一个人五千块的罚款的标准，还能给国家创收不少。”
“简单地说了上面两件事，可以看出来，俺们的老祖宗们不全是柳下惠那样的‘性排斥者’，其实，大多数人还是很‘能玩’的。也正是这种‘能玩’的精神，才创造了博大精深的中华文明，并繁衍出占世界四分之一人口的炎黄子孙。”
“真的，同学们，这不是什么丢脸的事！性和吃饭、喝水一样重要，性快乐是老天赐予人类的恩惠。我们来到这个世界上，忍受了太多的苦难，拥有一份这样销魂的快感，有什么不好？”
“咱们中国头号正经人孔子是很明白这个道理的，他对性并不拒绝。他编订的《诗经》中，涉及大量性的内容，很多貌似高雅的诗句，细细品味起来，多少都有点那个儿童不宜的说。”
“所以，自南宋开始，道学家们对《诗经》的批评穷凶极恶，特别有个叫朱熹的伪君子，此人对《诗经》更是咬牙切齿。《国风》有二十几首作品被他斥为‘淫奔者之辞’。而对于《郑风》，他更是疯狂地咒骂，他认为郑人的诗歌有些简直是女人卖骚之作，真是不要脸到家了。”
“可正是这个相当‘要脸’的朱熹，却骗了个尼姑***泄欲。看来，伪君子往往比真小人在***上更来得生猛。他们不过是要求百姓节欲，以方便自己的乱淫！”
“众所周知，在咱们中华文化当中，性是个回避不了的主题，中国很多文人，都涉及过性的描写。比如白居易的弟弟白行简，他写的《天地阴阳交欢大乐赋》，就是一个口无遮拦的性乐文章。大文豪苏东坡也是个‘口头淫荡’分子，他部分作品中也有涉淫的嫌疑，比如，他写的《戏赠张先》，搁今天估计没有那家报纸敢给他发表。”
“诗曰：‘十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。’相信几位同学对这句‘一树梨花压海棠’应该不陌生吧？”
“最后这个‘一树梨花压海棠’，写得很色，也很香艳。看，那位男同学脸红了，我说，你不是曾经用这个话来夸过自己吧？唉，这都是不学无术的后果啊。打根上说，这是挖苦那个吃嫩草的老牛的玩笑话。你们这些年纪轻轻的娃娃，跟着起什么哄呢？”
“当然了，苏东坡毕竟只是有点儿名气的小人物，他再张狂，也得注意点儿分寸，说话还是比较含蓄的。而宋朝那位大才子宋徽宗是不用管什么规矩的，反正大宋朝的道德和法律都是他们赵家拍着屁股定的，当皇上的即使色情透顶，谁又敢放个屁去？”
“话说这个宋徽宗，虽然有着三宫六院七十二妃，可家花就是不如野花香啊，他老人家看上了名妓花魁李师师，一有空就顺着暗道去***，还要太尉们给他把风，结果引来了梁山贼寇。有一次，他激情燃烧过了以后，竟然写了一首艳词，成了千古绝唱。”
“词曰：‘浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。’”
“只有宋徽宗这样的亡国之君，才写得出如此不要脸的淫词来！”一个学生愤怒地大吼起来。
“本人才疏学浅，这个词写的好不好我不懂，可我读的时候，感觉挺实在的。”***笑道，“奉劝诸位同学，不要总想着看着别人的***，要想正人，先正已身。”
**看着面前的青年学生，突然收敛了脸上的笑容。
“我知道你们当中不乏信奉布尔什维克主义者，当然‘共有共妻’也在其中。”***冷冷地说道，“不知这‘共有共妻’，诸位是否也是心向往之的？”
听到***的话，围观的人群再次爆发出了哄笑声。
“在我看来，这古时‘奔淫之令’和宋徽宗的淫艳之词，也许还比不上这‘共有共妻’来得更为荒唐。”***笑道，“今夜狂冷，被少床寒。诸位同学回去后梦中，谁与侬‘唇儿相凑，舌儿相弄’？哈哈，若是想提前进入‘共有主义’之社会，诸位同学相互间倒也不妨一试，总好过没来由的在这里拿道德大帽子压人。”
周围再次响起了哄笑声，几名学生悻悻的转身快步离去，几名女同学捂着耳朵，仿佛听了刚才***的话，自己便已经失去了***一般。
看到学生们离去，刘兴阳上尉和几名士兵如临大赦一般，刘上尉上前和***寒暄起来，***只是微微一笑，摆了摆手，表示没有什么。
“这些学生太容易受欺骗了。”***叹息了一声，“还需要好好教育才是。”
“兄台所言极是，”刘兴阳感激地说道，“还是兄台见多识广，我们这些人肚子里没有墨水，哪怕明知道他们说的有问题，也讲不出个道道儿来。”
“不要紧，他们胡说八道的日子，不会有多久了。”***的眼中突然闪过凌厉的光芒，“会给他们一个总的解决的。”
1922年8月，中华民国国务总理梁启超家书：
“……目下时局变迁又有可忧之处，布党虽末日已到，不成问题了。但其最终命运谁也不敢作半年的保险，往后的局面，谁也不能往光明上看。布党分子之尤其可怕者，是利用工人鼓动工潮，现在汉口、九江大大小小的铺子十有***不能开张，车夫要和主人同桌吃饭，结果闹到中产阶级不能自存，（我想他们若是到了北京，我除了为党派观念所逼不能不亡命外，大约还可以勉强住下去，因为我们家里的工人老郭、老吴、唐五三位，大约还不至和我捣乱。你二叔那边只怕非二叔亲自买菜，二婶亲自煮饭不可了。）而正当的工人也全部失业。放火容易救火难，布党只知放火，而不知何以善其后也。现在军阀游魂尚在，我们殊不愿对布党决战，盖民主之国，容忍异见，不可因政见之不同而以武力讨伐，以至流血漂杵。但若是彼辈统一后，又终不能不为多数人之自由与彼辈一拚耳。”
1922年8月，中国共（布）党负责人之一刘克思给领袖何向仲的书信：
“……当时在长沙、武汉、广州等城市，工人运动中的左倾错误是很严重的。倘若你们看看汀州的工人运动是‘左’倾得‘岂有此理’，倘若某某同志咒骂白区民营企业的工人‘要求过了’、‘不努力工作’，是‘左’倾得‘糊涂’，那我就要告诉你：这还算不了什么！今年武汉、长沙、广州工人的‘左’倾错误，比这还严重到十倍！提出使企业倒闭的要求，工资加到骇人的程度，自动缩短工时到四小时以下（名义上或还有十小时以上）随便逮捕人，组织法庭监狱，检查火车轮船，随便断绝交通，没收分配工厂店铺，这些事这在当时是较平常而且是极普遍的。工会是第一个政府，而且是最有力量，命令最能通行的政府，他的权力有时超过正式政府，您总听说过吧？……这些事干起来而且越干越厉害，在社会上、政治上、经济上、人心上要发生严重的影响，这是无疑的。企业的倒闭，资本家的关门、停业与逃跑，物价的飞涨，物资的缺乏，市民的怨恨，兵士与农民的反感（当时有许多小城市的工会被农民捣毁，而且是农民协会领导的）军人与学生及民间团体的非难，就随着这种‘左’倾的严重程度而日加严重起来。而工人运动当时是我党党员负责的，这一切非难，就都加在我党身上。人们并不责备工人，而责备这是出于我党的指示，这就影响我党与各方面的关系。现今武汉失业工人救济局有过一份统计，称日前武汉有失业工人14万人；武汉地方政府内部的报告中，民政部长陈光远则有另一个数据：‘失业的将近二十万人。’统计局所估计的数据，则是‘失业的工人现共有三十万之多。’”
“据张托立同志报告：工人们不但以武装化的纠察队封闭商铺厂店，强迫店主厂主接受自己的要求，而且手工业工人和店员向雇主算账，不仅要求增加以后的薪水，而且要求补加以前的薪水甚至算至几十年前的，所加的又比原薪多好多倍，这样激进的结果，自然只能是雇主关闭商铺厂店逃亡。张托立同志还记载了运动的一种恶性循环——随着工厂的纷纷倒闭和雇主的纷纷逃亡，失业的工人越来越多，其结果就成了工人们一方面要工厂复工，才不致失业，另一方面又提出一些迫不及待的经济要求，使企业更难经营——失业时间越长，工人生计越艰难，迫不及待的经济要求就提得越高，企业就越不敢重新开张……”
第320章 梦醒时分
“我党中央工人部在调查武汉纺织业迅速衰落的原因里谈到：工会势力过于庞大，工人纷纷怠工，无病也要求带薪休假，管理者则不敢有一句异言，以至于商人纷纷歇业，以避工人之锋。”
“在起初，人们都期求我党设办法，就是政府都并不直接去干涉工人。我党在当时责无旁贷答应负责这些事，但我党未能改正这些事，而且连阻止这些事的发展，都未作到。这就使人们都上了另外的路途。反革命从而大施阴谋，利用来组织反革命的暴动。我党要来阻止工人这些事，又因为说服得不够与采取强迫办法（与逮捕工人）就不能不引起了工人的反感，大大的丧失了工会与党的信仰。如是一方面工人不满于工会与党，另一方面我党党员及其他的许多人又责备工会与党……”
梁启超家书：
“思永来信所讲的流传于青年当中的社惠主义政治观点，这种心理无怪其然，连我都有点如此，何况你们青年呢？其实打倒作恶的地方军阀，不能不说有他们的一点功劳，我们虽然想做而做不到，人家做了我们当然赞成，但前途有光明没有呢？还是绝对的没有。他们最糟的是鼓动工潮，将社会上最坏的地痞流氓一翻，翻过来做政治上的支配者，安分守己的工人们的饭碗都被那些不做工的流氓打烂了。商业更不用说，现在汉口、武昌的商店，几乎全部倒闭。失业工人骤增数万，而所谓总工会者每月抽勒十余万元供宣传费（养党人），有业工人之怨恨曰增一日，一般商民更不用说了。”
“……眼下各地凡是作恶的地方军阀，离末日都不远了，不复成多大的问题；而中国布党人之不能把政治弄好，也是看得见的。之所以如此，其最大致命伤，在不能脱离蓝宁（即列宁）之第三国际的羁绊，布党党众所至之地，所有地痞流氓一入党即为最高主权者，尽量的鱼肉良善之平民。现在两湖多地之中等阶级，已绝对的不能生存，若全国都象他们那样的搞法，则全国生产力不久便须涸竭到底，前途真是不堪设想。若我们稳健派不拿起积极精神往前干，非惟对不起国家，抑亦自己更无立足地了。”
“我素来接受‘政治革命’，但坚决排斥所谓的‘社会革命’，此次在国务总理任上，战战兢兢，如履薄冰，一心致力中国走一条‘社会改良’的道路。而要走通这条‘社会改良’之路的关键，是一个‘中等社会’的存在。因为一个国家的进步和强盛，靠的是富人而�
